tag:blogger.com,1999:blog-18913462707648283132024-03-13T13:10:19.111-07:00CENTRO DE ESTUDIOS HUMANISTAS NUEVA CIVILIZACIONCEH Nueva Civilizaciónhttp://www.blogger.com/profile/18205195953994166526noreply@blogger.comBlogger9125tag:blogger.com,1999:blog-1891346270764828313.post-38846696216020490492015-03-11T21:57:00.001-07:002015-03-11T21:57:17.094-07:00Buen Conocimiento, Necesidades Humanas y Principios de Vida - Javier Zorrilla.Publicado en Pressenza.<br />
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<h1 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #40454d; font-family: Play; font-size: 30px; font-weight: 500; line-height: 1.1; margin: 4px 0px 8px;">
Buen conocimiento, Necesidades humanas y Principios de vida</h1>
<div class="article-view-meta" style="background-color: white; border-bottom-color: rgb(102, 102, 102); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 15px;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">04.03.2015 </span>- <a href="http://www.pressenza.com/author/redaccion-peru/" style="background: 0px 0px; box-sizing: border-box; color: #666666; font-weight: bold; text-decoration: none;">Redacción Perú</a></div>
<figure style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0px 0px 20px;"><img alt="Buen conocimiento, Necesidades humanas y Principios de vida" class="img-responsive" src="http://www.pressenza.com/wp-content/uploads/2015/03/cmeh-iC1.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" /><figcaption style="box-sizing: border-box; color: #999999; font-size: 12px; font-style: italic; margin: 5px 0px;">(Imagen de Centro Mundial de Estudios Humanistas)</figcaption></figure><div class="article-view-content" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Campaña del Centro Mundial de Estudios Humanistas</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Por: Javier Zorrilla Eguren – <em style="box-sizing: border-box;">Centro de Estudios Humanistas Nueva Civilización, Lima – Perú</em></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
El <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><em style="box-sizing: border-box;">buen conocimiento</em></span> es aquel saber que nos permite superar el sufrimiento. Afortunadamente, contamos con una <em style="box-sizing: border-box;">mirada interna</em> que no solo detecta lo que nos hace sufrir, sino que también reconoce aquello que nos trae felicidad. Todo lo que pensamos, sentimos y hacemos deja en nuestro interior sensaciones gratas o ingratas, unitivas o contradictorias. Esta experiencia es intersubjetiva: el otro existe en mí y yo existo en el otro. Lo que hagamos, bueno o malo, se sentirá en el interior de ambos, pero además afectará al mundo que compartimos, yendo a favor o en contra de la vida. Esta, la vida, no es informe. Puede expandirse o contraerse, mejorar o empeorar. Y, como todo, tiene su estructura, su dinámica, su razón y su sentido: Este es el fundamento que nos permite ensayar una reflexión sobre el buen conocimiento que reúna <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><em style="box-sizing: border-box;">los principios de acción válida del Nuevo Humanismo</em></span><em style="box-sizing: border-box;"> <a href="http://www.pressenza.com/es/2015/03/buen-conocimiento-necesidades-humanas-y-principios-de-vida/#_edn1" name="_ednref1" style="background: 0px 0px; box-sizing: border-box; color: #217dd3; text-decoration: none;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">[i]</span></a> </em>y las <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><em style="box-sizing: border-box;">necesidades humanas</em></span>, desde el punto de vista de una ética vital que nos ayude a superar el sufrimiento.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><em style="box-sizing: border-box;">Necesidad de libertad</em>.</span> Cuando el actuar libre se ve frenado por inhibiciones, compulsiones, represiones, opresiones y demás violencias personales o sociales, sentimos abatimiento. El <em style="box-sizing: border-box;">buen conocimiento</em> reconoce que el temor paraliza la libre iniciativa o que la culpa envenena el placer de vivir. Por el contrario, cuando me imagino libre y actúo desde ese paisaje experimento alegría, entusiasmo, espontaneidad. La libertad se acompaña bien con una actitud lúdica que se aleja de la rigidez y la solemnidad propias de los sistemas cerrados, autoritarios, fundamentalistas, pretendidamente atemporales, únicos y absolutos. Una clave está en no causarle problemas a los demás: <em style="box-sizing: border-box;">“Cuando perjudicas a los demás quedas encadenado. Pero si no perjudicas a otros puedes hacer cuanto quieras con libertad” <a href="http://www.pressenza.com/es/2015/03/buen-conocimiento-necesidades-humanas-y-principios-de-vida/#_edn2" name="_ednref2" style="background: 0px 0px; box-sizing: border-box; color: #217dd3; text-decoration: none;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">[ii]</span></a>. </em>Y la otra clave está en aprender a disfrutar de la vida sin culpa: <em style="box-sizing: border-box;">“Si persigues el placer te encadenas al sufrimiento, pero en tanto no perjudiques tu salud, goza sin inhibición cuando la oportunidad se presente” <a href="http://www.pressenza.com/es/2015/03/buen-conocimiento-necesidades-humanas-y-principios-de-vida/#_edn3" name="_ednref3" style="background: 0px 0px; box-sizing: border-box; color: #217dd3; text-decoration: none;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">[iii]</span></a>.</em></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><em style="box-sizing: border-box;">Necesidad de un sentido trascendente de vida</em>.</span> Al no resolver bien esta necesidad experimentamos desorientación, desmotivación, aburrimiento, depresión o indiferencia. Es fundamental encontrar un cabal sentido de vida que nos impulse más allá de todo aparente límite. Necesitamos una misión, un proyecto, una visión que nos ponga en marcha en un proceso de superación constante. No es <em style="box-sizing: border-box;">buen conocimiento </em>imaginar a la muerte como un hecho que nos arroja definitivamente al abismo de la Nada. Esto cierra el futuro y produce sufrimiento. Por alguna razón, los pueblos, desde siempre, han afirmado la posibilidad de la trascendencia. Lo mismo relatan los que pudieron ser salvados y retornaron tras su muerte clínica. Ahora, científicos connotados hablan de pos-materialismo, uniendo la mente a la materia. El futuro vuelve a quedar abierto al irse superando la ilusión de la mortalidad y de explorar la posibilidad de la trascendencia: <em style="box-sizing: border-box;">“Los actos contradictorios o unitivos se acumulan en ti. Si repites tus actos de unidad interna, ya nada podrá detenerte” <a href="http://www.pressenza.com/es/2015/03/buen-conocimiento-necesidades-humanas-y-principios-de-vida/#_edn4" name="_ednref4" style="background: 0px 0px; box-sizing: border-box; color: #217dd3; text-decoration: none;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">[iv]</span></a>.</em></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><em style="box-sizing: border-box;">Necesidad de energía y acción.</em></span> Debilidad, conformismo, inseguridad, descreimiento, son registros que nos asaltan en la vida cotidiana. Deviene imprescindible transformar los registros desalentadores en experiencias de decisión, fuerza, rebelión y fe. No queda otra alternativa que levantarse y disponerse a vencer los obstáculos que aparezcan, pero ninguna necesidad opera por sí sola: <em style="box-sizing: border-box;">“Las cosas marchan bien cuando marchan en conjunto, no aisladamente” <a href="http://www.pressenza.com/es/2015/03/buen-conocimiento-necesidades-humanas-y-principios-de-vida/#_edn5" name="_ednref5" style="background: 0px 0px; box-sizing: border-box; color: #217dd3; text-decoration: none;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">[v]</span></a>. </em>Sin libertad y sin un proyecto vital lleno de imágenes atractivas y sugerentes es muy difícil aumentar la corriente de energía interna. El buen conocimiento puede recurrir a la <em style="box-sizing: border-box;">no violencia activa</em>como método, actitud y moral de lucha que eleva y potencia las ganas de vivir.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><em style="box-sizing: border-box;">Necesidad de aprender sin límites</em>. </span>A pesar del famoso “solo sé que nada sé” y del “conócete a ti mismo”, cuesta reconocer nuestra ignorancia sobre las cosas y sobre nosotros mismos. Por lo general improvisamos o hacemos las cosas solo por hacerlas, y por ello solemos cometer los mismos errores. El “radar interno” que detecta el <em style="box-sizing: border-box;">buen conocimiento</em> requiere de una actitud atenta y una vocación de estudio para funcionar bien:<em style="box-sizing: border-box;">“Resolverás tus conflictos cuando los entiendas en su última raíz, no cuando quieras resolverlos” <a href="http://www.pressenza.com/es/2015/03/buen-conocimiento-necesidades-humanas-y-principios-de-vida/#_edn6" name="_ednref6" style="background: 0px 0px; box-sizing: border-box; color: #217dd3; text-decoration: none;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">[vi]</span></a>.</em></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><em style="box-sizing: border-box;">Necesidad de coherencia.</em></span> El buen conocimiento reconoce la incoherencia en el cinismo, en el incumplimiento del acuerdo con uno mismo y los demás. Pienso o siento una cosa, y hago otra. La incoherencia es una forma de la traición: <em style="box-sizing: border-box;">“Todo acto contradictorio que por cualquier circunstancia hayas efectuado en tu vida tiene un inequívoco sabor de violencia interna y de traición a ti mismo” <a href="http://www.pressenza.com/es/2015/03/buen-conocimiento-necesidades-humanas-y-principios-de-vida/#_edn7" name="_ednref7" style="background: 0px 0px; box-sizing: border-box; color: #217dd3; text-decoration: none;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">[vii]</span></a>. </em>Cuando se actúa con coherencia, el registro de unidad interna logra brillar con la suavidad de una perla en el fondo claro y fresco de un lecho marino.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><em style="box-sizing: border-box;">Necesidad de paz y meditación. </em></span>Cuando vivimos en el agotamiento, la alteración, el aturdimiento, es porque el miedo al vacío interno impide toda tranquilidad. No puedo ser plenamente feliz sin abrevar de esa paz de fondo en la que se despeja todo temor de nuestro ser. Nuestra <em style="box-sizing: border-box;">mirada interna, como la de los grandes místicos,</em>puede llegar a detectar una quietud dinámica, una sabia luz que dialoga, una ceguera que ve, pero vivimos a la carrera y en fuga, olvidando aquello profundo que nos sustenta. Vivimos en un pánico encubierto por adicciones: al trabajo, a la pareja, al juego, a lo que sea. Todo se vuelve una droga, una compulsión y un olvido. El <em style="box-sizing: border-box;">buen conocimiento</em> es compatible con el descanso, la intimidad, el sosiego, el silencio. Retirarse, recogerse, meditar, puede lograr aquella paz profunda en la que brota ese<em style="box-sizing: border-box;"> buen conocimiento</em> que nos sacará de la dependencia: <em style="box-sizing: border-box;">“Aquí se habla de la revelación interior a la que llega todo aquel que medita en humilde búsqueda” <a href="http://www.pressenza.com/es/2015/03/buen-conocimiento-necesidades-humanas-y-principios-de-vida/#_edn8" name="_ednref8" style="background: 0px 0px; box-sizing: border-box; color: #217dd3; text-decoration: none;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">[viii]</span></a>.</em></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><em style="box-sizing: border-box;">Necesidad de amar la vida y unirse con el universo.</em></span> Sufrimos cuando nos sentimos separados, no solo de los seres queridos, sino también de la naturaleza, del universo y de la vida. En momentos así uno puede resentirse, desatender(se), abandonar(se), degradar(se), odiar(se), marginar(se). Al final se puede experimentar una gran soledad. El temor a la soledad es hondo y lleva al ser humano a una desesperada compensación: Quiere por todos los medios poseer aquello a lo cual se siente unido para asegurarse que no se va a ir jamás de su lado. La dependencia por el temor a encontrase solo y desvalido no se supera siguiendo el camino de la falsa autonomía, en esa pretensión de auto-suficiencia, en la que los demás se vuelven cosas para desechar, utilizar o consumir. En realidad, y aunque parezca difícil, se trata de una intención que pone el foco en amar con libertad, sin posesión ni egoísmo, todo aquello que uno piensa, siente, quiere, dice o hace: <em style="box-sizing: border-box;">“Ama la realidad que construyes y ni aun la muerte detendrá tu vuelo” <a href="http://www.pressenza.com/es/2015/03/buen-conocimiento-necesidades-humanas-y-principios-de-vida/#_edn9" name="_ednref9" style="background: 0px 0px; box-sizing: border-box; color: #217dd3; text-decoration: none;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">[ix]</span></a>.</em></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><em style="box-sizing: border-box;">La necesidad de solidaridad. </em></span>Sin los demás, la vida humana es imposible. El individuo aislado es una abstracción, la pura colectividad también. Vivimos con otros, de otros y para otros, desde nuestro nacimiento hasta nuestro aparente fin. La <em style="box-sizing: border-box;">mirada interna</em> reconoce fácilmente la realización de esta necesidad en las experiencias de amistad, apertura, calidez, cercanía, trabajo conjunto, respeto, reciprocidad y horizontalidad. Estos registros se ubican en el horizonte de la fraternidad. Corresponde al principio de vida compartido por múltiples culturas: <em style="box-sizing: border-box;">“Cuando tratas a los demás como quieres que te traten, te liberas” <a href="http://www.pressenza.com/es/2015/03/buen-conocimiento-necesidades-humanas-y-principios-de-vida/#_edn10" name="_ednref10" style="background: 0px 0px; box-sizing: border-box; color: #217dd3; text-decoration: none;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">[x]</span></a>.</em> La subestimación y el desprecio por otros no solo afecta a la relación interpersonal, también se verifica (¡y de qué manera!) entre naciones y culturas.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><em style="box-sizing: border-box;">Síntesis.</em></span> El <em style="box-sizing: border-box;">buen conocimiento</em> transforma el sufrimiento en felicidad. Se trata de un aprendizaje permanente que va resolviendo en proceso y en conjunto las necesidades de libertad, sentido, fuerza, coherencia, meditación, solidaridad y amor por la naturaleza, al cuerpo, a la humanidad y al espíritu. El <em style="box-sizing: border-box;">buen conocimiento</em>se puede reconocer porque cuando se avanza en él, tenemos registros profundos de reconciliación, fortalecimiento, sabiduría y dirección. Los <em style="box-sizing: border-box;">principios de acción válida</em> son una gran ayuda para resolver mejor las necesidades humanas y cumplir bien con la misión de <em style="box-sizing: border-box;">Humanizar la tierra</em>.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<a href="http://www.pressenza.com/es/2015/03/buen-conocimiento-necesidades-humanas-y-principios-de-vida/#_ednref1" name="_edn1" style="background: 0px 0px; box-sizing: border-box; color: #217dd3; text-decoration: none;">[i]</a> Los principios de acción válida pueden interpretarse como estrategias de conducta superadoras del sufrimiento y favorables a la vida.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<a href="http://www.pressenza.com/es/2015/03/buen-conocimiento-necesidades-humanas-y-principios-de-vida/#_ednref2" name="_edn2" style="background: 0px 0px; box-sizing: border-box; color: #217dd3; text-decoration: none;">[ii]</a> Silo, <em style="box-sizing: border-box;">La mirada interna, </em>Cap. XIII<em style="box-sizing: border-box;">, </em>en Humanizar la Tierra.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<a href="http://www.pressenza.com/es/2015/03/buen-conocimiento-necesidades-humanas-y-principios-de-vida/#_ednref3" name="_edn3" style="background: 0px 0px; box-sizing: border-box; color: #217dd3; text-decoration: none;">[iii]</a> Ibíd.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<a href="http://www.pressenza.com/es/2015/03/buen-conocimiento-necesidades-humanas-y-principios-de-vida/#_ednref4" name="_edn4" style="background: 0px 0px; box-sizing: border-box; color: #217dd3; text-decoration: none;">[iv]</a> Ibíd.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<a href="http://www.pressenza.com/es/2015/03/buen-conocimiento-necesidades-humanas-y-principios-de-vida/#_ednref5" name="_edn5" style="background: 0px 0px; box-sizing: border-box; color: #217dd3; text-decoration: none;">[v]</a> Ibíd.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<a href="http://www.pressenza.com/es/2015/03/buen-conocimiento-necesidades-humanas-y-principios-de-vida/#_ednref6" name="_edn6" style="background: 0px 0px; box-sizing: border-box; color: #217dd3; text-decoration: none;">[vi]</a> Ibíd.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<a href="http://www.pressenza.com/es/2015/03/buen-conocimiento-necesidades-humanas-y-principios-de-vida/#_ednref7" name="_edn7" style="background: 0px 0px; box-sizing: border-box; color: #217dd3; text-decoration: none;">[vii]</a> <em style="box-sizing: border-box;">El Paisaje Interno: </em>capítulo IX</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<a href="http://www.pressenza.com/es/2015/03/buen-conocimiento-necesidades-humanas-y-principios-de-vida/#_ednref8" name="_edn8" style="background: 0px 0px; box-sizing: border-box; color: #217dd3; text-decoration: none;">[viii]</a> <em style="box-sizing: border-box;">La mirada Interna</em>: Cap. I</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<a href="http://www.pressenza.com/es/2015/03/buen-conocimiento-necesidades-humanas-y-principios-de-vida/#_ednref9" name="_edn9" style="background: 0px 0px; box-sizing: border-box; color: #217dd3; text-decoration: none;">[ix]</a> <em style="box-sizing: border-box;">El paisaje interno:</em> Cap. VII</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<a href="http://www.pressenza.com/es/2015/03/buen-conocimiento-necesidades-humanas-y-principios-de-vida/#_ednref10" name="_edn10" style="background: 0px 0px; box-sizing: border-box; color: #217dd3; text-decoration: none;">[x]</a> <em style="box-sizing: border-box;">La mirada interna</em>, Cap. XIII</div>
</div>
CEH Nueva Civilizaciónhttp://www.blogger.com/profile/18205195953994166526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1891346270764828313.post-66233818467275007302015-01-26T20:33:00.001-08:002015-01-26T20:33:17.693-08:00Publicado en Pressenza.<br />
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<h1 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #40454d; font-family: Play; font-size: 30px; font-weight: 500; line-height: 1.1; margin: 4px 0px 8px;">
Se inicia nueva campaña del CEHUM: El Buen Conocimiento</h1>
<div class="article-view-meta" style="background-color: white; border-bottom-color: rgb(102, 102, 102); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 15px;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">25.01.2015 </span>- <a href="http://www.pressenza.com/author/redaccion-peru/" style="background: 0px 0px; box-sizing: border-box; color: #666666; font-weight: bold; text-decoration: none;">Redacción Perú</a></div>
<figure style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0px 0px 20px;"><img alt="Se inicia nueva campaña del CEHUM: El Buen Conocimiento" class="img-responsive" src="http://www.pressenza.com/wp-content/uploads/2015/01/IMG_0495.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" /><figcaption style="box-sizing: border-box; color: #999999; font-size: 12px; font-style: italic; margin: 5px 0px;">(Imagen de Arturo Alvarez)</figcaption></figure><div class="article-view-content" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><em style="box-sizing: border-box;">Una nueva campaña se inicia a nivel internacional: la Campaña del Buen Conocimiento, emprendida por el </em></span><a href="http://www.cmehumanistas.org/es" style="background: 0px 0px; box-sizing: border-box; color: #217dd3; text-decoration: none;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><em style="box-sizing: border-box;">Centro Mundial de Estudios Humanistas</em></span></a><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><em style="box-sizing: border-box;">, que promete poner en perspectiva y rescatar el “Buen Conocimiento” logrado por la humanidad, no solo a nivel social, sino también a nivel personal… ¿Es esto posible? Cuatro de sus integrantes en Perú – Walter Chung, Javier Zorrilla, César Huapaya y Erika Vicente – nos cuentan los pormenores de dicha cruzada que en breve se inicia con actividades “irreverentes” para el actual sistema.</em></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px;">
<em style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">El Buen Conocimiento… en el reino del mal conocimiento</span></em></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Pressenza: El Centro de Estudios Humanistas está preparando una campaña anual denominada El Buen Conocimiento. ¿Por qué hacer una campaña sobre este tema?</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">CEH: </span>El Centro de Estudios Humanistas tiene por objetivo difundir la filosofía del Nuevo Humanismo y llevar ese pensamiento a distintos campos del saber. En el <a href="http://2014.worldsymposium.org/index.php?page=home-esp" style="background: 0px 0px; box-sizing: border-box; color: #217dd3; text-decoration: none;">IV Simposio Internacional realizado en Santiago de Chile e Italia</a>, se decidió para este año poner como tema de reflexión la dirección que lleva actualmente el saber humano. En un tiempo en que hay tanta crisis nos parece muy importante reflexionar sobre el conocimiento y su aplicación. Por eso, en este momento lanzamos la campaña sobre el Buen Conocimiento.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">P: ¿Cuánto tiempo durará la campaña?</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">CEH</span>: Varios meses, de repente un año. Es una campaña que se está coordinando también con otros Centros de Estudios Humanistas en Latinoamérica y Europa, principalmente. Y bueno… ¿Por qué el “Buen Conocimiento”? Porque hay un mal conocimiento. Éste es el que lleva al desequilibrio ecológico del planeta, el que crea conflictividad social, el que hace que la gente no se una en torno a proyectos comunes que favorezcan la felicidad, la libertad y el desarrollo humano. Hay mil formas de mal conocimiento en todos los campos. Solo para mencionar uno: el mal conocimiento de ciertos medios de comunicación que manipulan y desinforman a la opinión pública.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">P: El escritor Ernesto De Casas señala tres aspectos: el buen pensar, el buen decir y el buen actuar. ¿Son esos los ejes de la campaña?</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">CEH:</span> El Buen Conocimiento para nosotros es lo que hace la felicidad, el que crea e inaugura la felicidad en ti y en los otros. Si lo que haces te produce contradicción, tristeza, no lo hagas; y si lo que vas a hacer va a producir sufrimiento a los demás, tampoco lo hagas. Con eso estás ocasionando que el conocimiento tenga una mala dirección, porque todos aspiramos a la felicidad. Si el conocimiento no contribuye a la felicidad ¿qué sentido puede tener? El Buen Conocimiento está en todo aquello que piensas, sientes y haces, y que te ha servido para ser feliz. Es un caudal en constante creación, y lo ha creado la humanidad a lo largo de su historia. Desde las culturas más antiguas hay producción de Buen Conocimiento, aquel que libera de las condiciones que generan opresión y violencia, porque eso no es lo que quiere el ser humano. Hay una <em style="box-sizing: border-box;">conciencia de sí</em> en el Buen Conocimiento. Tú tienes que darte cuenta cuando el mal conocimiento está operando en tu mente.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">P: ¿Y cómo logra darse cuenta el ser humano?</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">CEH: </span>Con <em style="box-sizing: border-box;">conciencia de sí</em>, y porque estableces una intención en la dirección de tu vida. O sea, no es una cosa mecánica, que está dada; tú tienes que construirla, nadie lo puede hacer por ti.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">P: El ser humano tal como está hoy, inmerso en un mundo de caos y donde el dinero prima, ¿está en capacidad de generar Buen Conocimiento?</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">CEH: </span>Lo más importante es intencionar hacia ese objetivo, ahí está la clave. Siempre habrá varios caminos: el que me atrae, el que me jala y no puedo evitarlo, etc. Pero es importante tener la certeza que si lo busco, encontraré aquel camino que me conduce al Buen Conocimiento. Las respuestas están en nuestro interior. Es cierto que no tendré el cien por ciento de todo lo que quiero cambiar, pero vale la intención.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">P: Eso sucede en las personas que están en búsqueda. Pero, ¿qué pasa con las personas que están atrapadas en el sistema, en el día a día, en priorizar lo urgente?</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">CEH: </span>No lo sé, dependerá de ellos. Lo importante es que sepamos que cada cosa que queramos con fuerza, realmente la podemos lograr. Una forma importante de este pensamiento es que propiciamos la transformación personal en función de la transformación social, considerando al resto y el impacto de los propios actos hacia los demás. Entonces, el Buen Conocimiento lleva también ese marco. Una aplicación práctica, por ejemplo, es la famosa Ley del Régimen Laboral Juvenil o “Ley Pulpín”. Hay gente del gobierno que está tratando de facilitar el movimiento de la economía. ¿Pero hacia dónde la dirige? ¿Están poniendo a la gente como valor central o están priorizando un crecimiento del capital a costa de los derechos laborales? Entonces, a veces es difícil encontrar las líneas divisorias. Con esta campaña queremos que se reflexione dónde hace uno el cambio de mirada, hacia dónde uno apuesta.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">P: Si el norte es la felicidad, entonces, ¿la gente que vive en función del dinero y son “felices”, están bien?</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">CEH: </span>Bueno, hay que ver si son felices, o creen que son felices. Porque hay cantidad innumerable de ejemplos de gente adinerada que es sumamente desdichada, que están muertos de miedo. ¿Tú crees que puedes ser feliz temiendo que te persigan, te secuestren, te roben, se metan en tu residencia, quiebre la compañía? No puedes ser feliz en una isla de riqueza viviendo en un mar de miseria. El mar de miserias te va a lanzar su tsunami en algún momento. Por ahí no va el asunto.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">P: El hombre de a pie, que también está sumergido en el círculo vicioso del dinero, trabajando para poder sobrevivir, igualmente es infeliz… ¿Pero se da cuenta, o no?</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">CEH: </span>Yo creo que sí, que todos nos damos cuenta, porque cuando tú haces un acto, tu conciencia inmediatamente te da registro de lo que ese acto deja en ti. Si éste provoca sufrimiento entonces estás aplicando un mal conocimiento; y el Buen Conocimiento, por el contrario, es liberador. Si hablamos de nuestra historia y su raíz andina, la reciprocidad, la ayuda mutua; todas son instituciones que de alguna manera hacen florecer el Buen Conocimiento. Podemos hablar también de otra visión del mundo, en donde lo que opera es la<em style="box-sizing: border-box;">ley del embudo</em>: “ancho para mí, y angosto para los demás”. Hay crisis porque el mal conocimiento reina. Entonces, ¿cómo no hacer una campaña del Buen Conocimiento, frente a un mal conocimiento que es abusivo? Ese es más o menos el fundamento.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">P: Y en el Perú, ¿cómo va a ser la campaña? ¿Qué actividades van a realizarse?</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">CEH: </span>La campaña se va a nutrir de muchas actividades, algunas muy puntuales, pero en realidad debe estar en todo nuestro accionar. Cuando quiero interiorizar el Buen Conocimiento, me veo en momentos en los que justamente debo tomar decisiones. En esos momentos siempre hay que sopesar una serie de aspectos, y allí es donde el Buen Conocimiento me va a permitir decidir por una acción válida, que pueda permitirme, a mí o a otros, crecer como seres humanos. Las actividades que realizaremos implican un programa de autoconocimiento, como parte de un programa mayor que es de Autoliberación. Vamos hacer una publicación con todas las ponencias que hemos realizado en el 2014, más aquellas que se presentaron en el <a href="http://www.pressenza.com/es/2014/10/peru-simposio-organizado-por-centro-de-estudios-humanistas-nueva-civilizacion/" style="background: 0px 0px; box-sizing: border-box; color: #217dd3; text-decoration: none;">simposio que organizamos en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos</a>. Tenemos un curso de orientación vocacional para niños de quinto de media para los colegios públicos que lo soliciten; además hay cursos de no-violencia activa; vamos a hacer conferencias mensuales, la primera la tenemos programada para febrero, y allí vamos a convocar a otros grupos para que se incorporen a la campaña. Esas son las principales actividades. Lo que queremos es poner en cuestionamiento a las distintas instituciones para promover una reflexión y, a partir de ahí, se vayan dando respuestas. Esperamos hacer contacto con universidades para invitarlas a adherir a esta campaña y discutir en sus foros, en sus facultades, acerca del Buen Conocimiento.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">P: En la Declaración del Buen Conocimiento realizada en el Simposio del año pasado se hablaba de la diversidad del conocimiento, y se decía que se debía evitar la homogenización y promover la diversidad del conocimiento, rescatarlo. ¿En qué consistiría esta acción?</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">CEH: </span>Bueno, es lo que se refiere a las miradas. Cada uno vive una realidad diferente y tiene un proceso diferente, y entonces el Buen Conocimiento se puede nutrir de los diferentes aportes provenientes de la diversidad personal y cultural. Es un conocimiento que es diverso, pero también es universal. Por ejemplo, el Buen Conocimiento en la política, ¿cuál sería? Aquí es donde se plasma muchas veces la diversidad de intereses, conflictos y todo lo demás… Lo estamos viendo desde el Humanismo Universalista: el Buen Conocimiento es el que proviene de una democracia directa e informada, para que los grupos humanos expresen su opinión, con información, escuchando las distintas opiniones sobre el mismo problema que se trata de resolver, de tal manera que el ciudadano común escucha a los señores que tienen las posturas A, B, C, y luego decide en función de lo que él cree que le va a ser más beneficioso. Pero no haces Buen Conocimiento si tú no lo democratizas y no lo construyes con el aporte de todos, por ejemplo, a través de la tecnología que ahora permite tomar decisiones en tiempo real… ¿Por qué no producir un conocimiento de ese tipo? ¿Por qué monopolizar el conocimiento?</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">P: ¿Es cierto que la globalización se “comió” a otras culturas como los pueblos indígenas, por ejemplo?</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">CEH: </span>Mira, yo te diría que no es tan fácil “comerse” a las culturas. Éstas tienen una profundidad histórica, y en la conciencia de cada uno de los integrantes hay una suerte de fondo donde esta cultura vive; es como un radar que te permite seleccionar los estímulos del mundo. De tal manera, que muchas veces la gente hace como que se interesa, pero en realidad no se interesa. Yo creo que una espiritualidad no la destruyes tan fácilmente. Y eso lo estamos viendo ahora. Mira los choques que hay con el Islam, mira los choques que hemos tenido acá en el Perú entre la costa y la sierra, aparentemente entre lo occidental y lo andino; entonces si algo aparentemente se perdió, se puede sincretizar y así pervivir. Cada miembro de cada cultura que participa en la campaña tendrá que recordar el Buen Conocimiento de él, y lo dará como aporte a los demás, en la diversidad. Cada grupo humano y cada persona aportarán aquello que le sirvió. Se trata de rescatar y alimentar entre todos un patrimonio universal.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">P: Otro de los aspectos que se menciona en la Declaración es que el Buen Conocimiento contribuye a la superación del dolor y sufrimiento. ¿De qué manera?</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">CEH: </span>Regresemos un poco a los objetivos de la campaña, es decir, llevar adelante este pensamiento humanista. Parte de lo que plantea el Nuevo Humanismo es interpretar al ser humano en su búsqueda de superar el dolor y sufrimiento. Cualquier persona busca superar eso; lo que pasa es que lo hace un poco a su manera, como buenamente puede. Las distintas culturas han enrumbado el camino de diversas maneras. Primero está el tema de caer en cuenta de lo que a uno le pasa, cómo es que se produce esa situación dolorosa, y lo que se hace es reflexionar sobre la calidad de esa condición. Por ejemplo, el sufrimiento es una buena señal de que estoy tomando decisiones equivocadas, al igual que el dolor te da una buena señal de que a tu cuerpo le está pasando algo, que está siendo atacado por algo y lo debieras atender; en ese sentido el sufrimiento es una buena señal. A lo mejor, reflexionando sobre ello, uno puede caer en cuenta de que en realidad es muy fácil superar esa tremenda barrera que se vive en lo personal y social.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">P: De otro lado, también se menciona una frase que dice: “Reconoce a la humanidad en el otro”. ¿Habla esto sobre la regla de oro: “Trata a los demás como quieres ser tratado”?</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">CEH: </span>Bueno, si no reconoces la humanidad en el otro, ¿cómo lo vas a tratar como un ser humano? Lo vas a convertir en un objeto, como está pasando hoy en día. Y es bien gracioso porque de eso surgen distintas formas que aparentemente son muy “aceptables”. Por ejemplo, se habla del “factor humano”, como si fuera un factor más de otros factores; se habla del “capital humano” como si fuera una cosa semejante al dinero… En el lenguaje te puedes dar cuenta cómo muchas veces se está deshumanizando a lo humano; y lo humano vive en tu interior, es una fuerza enorme que hace a tu dignidad. Cuando a ti te explotan, te tratan como un objeto. Por eso el capitalismo es esencialmente un sistema cosificador, porque todo lo calcula en términos de pérdida o ganancia de dinero, no en términos de pérdida o ganancia para el ser humano, o del equilibrio social o ecológico del planeta. En esencia, no prioriza al ser humano como valor central, porque su eje es el dinero. Es un sistema burdo, elemental, que, en lugar de la reciprocidad, aplica sistemáticamente la “ley del embudo”. De ahí brota toda la monstruosidad que estamos viendo en el planeta. Además de esto, no solo se trata de mirar humanamente al otro, sino también mirarse humanamente a uno mismo.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">P: Finalmente, ¿será fácil o difícil llevar a cabo una campaña del Buen Conocimiento en el contexto del que hemos hablado, en un mundo donde se pierde la perspectiva, donde no se valora al ser humano?</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">CEH: </span>Yo creo que no va a ser difícil, porque cada vez más entendemos que este sistema nos está llevando a un modo de vida que no queremos; va a ser interesante poner en el tapete estos temas que tienen que ver con la felicidad de la gente, porque a la gente no le gusta sufrir. La gente está buscando la felicidad, de repente de un modo que no funciona, pero todos estamos buscando algo y yo creo que cada vez la gente está más clara que, por donde va, no la está encontrando. Entonces, esta campaña saca a la luz este conocimiento que hace feliz al ser humano. Creo que en todos los campos se puede llevar a cabo; los periodistas con el Buen Conocimiento en los medios; el Buen Conocimiento en la medicina, en la universidad; el Buen Conocimiento ancestral, el tradicional, que de hecho todos disfrutamos ahora y que a veces no lo reconocemos… Va a ser muy interesante.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
De otro lado, la gente también tiene cada vez más claro lo que conviene a los pueblos. Lo que pasa es que todavía no ha habido acceso al poder. Pero mientras tanto vamos hacer nuestro aporte para introducir estos temas en el entorno psicosocial, en lo que habla la gente. Y ojalá se hable más de estas cosas en el día a día.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px;">
Yo creo que es muy grato recordar los momentos vividos en los que uno fue feliz, y rescatar de ahí esa sabiduría. De eso se trata. ¿Qué conocimiento te hizo muy feliz? Eso es parte de la campaña.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
En muchos sentidos va a ser fácil, está todo allí para hacerlo, todas las condiciones. Es el momento de hacer aflorar estos conceptos que nos pueden llevar a ese Buen Conocimiento. De pronto van a haber resistencias, pero creo que es ahí precisamente donde debemos perseverar y más bien impulsarnos a seguir tratando de llevar el tema, porque no se trata de decir: “Mira, este es el Buen Conocimiento…”; sino al contrario, tratar de que cada uno de nosotros pueda encontrarlo, porque no solamente está en las leyes universales, sino que está en cada uno de nosotros… A veces está escondido, pero en la medida que nos demos cuenta, saldrán las respuestas, y las vamos a buscar con mayor ahínco, las vamos a poder reconocer también, y eso requiere intención. Pero está allí. A veces uno busca el conocimiento afuera, pero el más profundo, está adentro de uno.</div>
</div>
<br />CEH Nueva Civilizaciónhttp://www.blogger.com/profile/18205195953994166526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1891346270764828313.post-70545764252954089302015-01-26T20:30:00.000-08:002015-01-26T20:30:21.437-08:00Publicado en Pressenza.<br />
<br />
<h1 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #40454d; font-family: Play; font-size: 30px; font-weight: 500; line-height: 1.1; margin: 4px 0px 8px;">
Ciencia, creencia, sentido y cosificación</h1>
<div class="article-view-meta" style="background-color: white; border-bottom-color: rgb(102, 102, 102); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 15px;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">27.01.2015 </span>- <a href="https://www.pressenza.com/author/redaccion-peru/" style="background: 0px 0px; box-sizing: border-box; color: #666666; font-weight: bold; text-decoration: none;">Redacción Perú</a></div>
<figure style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0px 0px 20px;"><img alt="Ciencia, creencia, sentido y cosificación" class="img-responsive" height="320" src="https://www.pressenza.com/wp-content/uploads/2015/01/tetsuya_ishida.jpg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="281" /><figcaption style="box-sizing: border-box; color: #999999; font-size: 12px; font-style: italic; margin: 5px 0px;">(Imagen de Tetsuya Ishida)</figcaption></figure><div class="article-view-content" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Por: Javier Zorrilla Eguren / Edmundo De la Torre Ugarte</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><em style="box-sizing: border-box;">Centro de Estudios Humanistas Nueva Civilización, </em></span><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><span style="box-sizing: border-box;"><em style="box-sizing: border-box;">Lima-Perú</em></span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
Se suele entender a la ciencia como una actividad que interpreta y transforma el mundo a partir de la organización lógica de los datos, validada por un método de control, dentro de un paradigma determinado. En las Ciencias Sociales encontramos que, exceptuando a las posturas humanistas, lo social ha sido estudiado por analogía con paradigmas de orden físico, biológico, cultural o mental. La vida humana se concibe así compartiendo una misma estructura con los objetos físicos, las especies animales, el lenguaje, el cerebro o la computadora. Lo humano ha sido estudiado según las cosas materiales o ideales, pero cosas al fin. El resultado ha sido finalmente el mismo: se ha disuelto lo humano como si careciera de ser propio.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
Veamos la génesis de la cosificación con más detalle. En el sistema mecánico, la sociedad es el análogo de un orden astronómico. Las personas, como los planetas, se relacionan por atracción o repulsión. Los fenómenos sociales se perciben como hechos localizados en un espacio externo en el que mantienen determinadas posiciones. Existen además campos de fuerza, transformaciones de la energía y entropía. El equilibrio es constante, quieto y se asocia al estado de reposo. La virtud es la obediencia al orden establecido. No se tolera la disidencia o la rebeldía. Se reprime el cambio concebido como desviación de la norma. Se pretende que el actuar humano “orbite” en torno al mismo centro, así como lo hacen todo el tiempo los planetas alrededor del sol.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
La analogía biológica ofrece dos variantes. En la primera, la sociedad tiene su cerebro, su corazón, su sistema circulatorio… Los distintos órganos cooperan en la lucha por la supervivencia. El grado de cooperación mide el grado de evolución, pero, al igual que en el paradigma mecánico, se prioriza el orden y cada cual debe mantener su lugar dentro de una jerarquía esta vez orgánica. La movilidad social es mínima (el paje no puede llegar a ser rey). En la segunda variante las sociedades se conciben como las especies animales. Ahora la lucha por la supervivencia es entre individuos, grupos y pueblos. Sobrevive el más astuto o el más fuerte (el pez grande se come al chico). Se mantiene la superioridad hasta que la violencia logre cambiar un sistema de dominación por otro igualmente violento. Es un cuento de nunca acabar.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
Estos paradigmas orientan tanto la actividad científica, como la acción en el mundo. Los economistas planifican la economía según el enfoque biológico o mecánico dominante en su ciencia. Si éste prioriza el mercado y el bien privado, toda la política económica se adecuará a esta orientación particularista, en tanto curso natural (mecánico) de las cosas. Lo mismo sucederá con el psicólogo social si adhiere al conductismo: tratará de domar al ser humano como se doma a un animal. Programará premios y castigos para controlar la adaptación, al margen de la voluntad de los sujetos. La política internacional y la estrategia corporativa buscarán imponer su voluntad por la superioridad competitiva, subordinando o “tragándose” a los más débiles. Por si esto falla, estarán los ejércitos siempre listos y armados hasta los dientes.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
Al parecer lo que vemos afuera, se parece mucho a lo que imaginamos por dentro. El nexo entre fantasía y razón, entre mito y “realidad”, sería más estrecho de lo que parece. No aprehendemos los hechos en sí, sino solo miramos paisajes y los interpretamos de acuerdo a una particular creencia o visión<a href="https://www.pressenza.com/es/2015/01/ciencia-creencia-sentido-y-cosificacion/#_ftn1" name="_ftnref1" style="background: 0px 0px; box-sizing: border-box; color: #217dd3; text-decoration: none;">[1]</a>. ¿Acaso no hablamos del mito del progreso, con culto incluido? ¿Acaso no se estigma y repudia condenando como “heterodoxos” los modelos económicos que se apartan del paradigma oficial? ¿Y acaso no se invade, asesina y explota en nombre del dinero, considerado como un dios? Las ideas de la ciencia se pueden volver fácilmente creencias. Ambas, a su vez, pueden justificar políticas oprimentes o genocidas que tratan a los seres humanos peor que a los animales o a las cosas tan apreciadas dentro una visión materialista.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
¿En qué momento una idea de ciencia puede hacerse creencia? En los momentos de fracaso. Cuando aquello de lo que no había ninguna duda y se daba por sentado, falla y se nos revela como error y/o ilusión. Ahí se experimenta un “vacío”, y para llenarlo se recurre al pensar, convirtiendo una nueva idea en creencia<a href="https://www.pressenza.com/es/2015/01/ciencia-creencia-sentido-y-cosificacion/#_ftn2" name="_ftnref2" style="background: 0px 0px; box-sizing: border-box; color: #217dd3; text-decoration: none;">[2]</a>. La vida humana se experimenta entonces como un incesante creer, hacer, fracasar, dudar, pensar, volver a creer, y volver a proyectar, y volver a hacer. En esta perspectiva existencial, la historia aparece como el intento renovado de la construcción del sentido del mundo a través de la fe en una imagen-objeto que dará dirección, proyecto, misión y destino.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
Cobra relevancia entonces la pregunta por la creencia en la que se está y por la dirección que lleva en tanto imagen de orientación. El fracaso y el vacío se vuelven una oportunidad en tanto renovación de mi ser y del ser del mundo. ¿Dónde está la fuente? ¿Hay una sola, son varias? ¿Qué inspiran? ¿Con qué código traducimos sus mensajes? ¿Sobre qué creencia paramos nuestro ser? ¿En qué dirección nos lleva? Tal vez haya que prestar más atención a ese “vacío” del que emanan las formas con las que intentamos adaptarnos al cambio una y otra vez. La gracia de ello es que el aprendizaje se vuelve igualmente permanente e ilimitado. Y, de quererlo con fuerza, el sentido humano de las situaciones se descubre una y otra vez, dejando tras de sí, en unidad o contradicción, felicidad o sufrimiento, la intuición de un sentido mayor. Ese que en bondad y fraternidad reclama la configuración de un mundo definitivamente humano.</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<a href="https://www.pressenza.com/es/2015/01/ciencia-creencia-sentido-y-cosificacion/#_ftnref1" name="_ftn1" style="background: 0px 0px; box-sizing: border-box; color: #217dd3; text-decoration: none;">[1]</a> “Miro no solo con el ojo sino también con el corazón… Miro a través de alegorías, signos y símbolos que no veo en el mirar pero que actúan sobre él, como no veo el ojo ni el actuar del ojo cuando miro” (Silo, Humanizar la tierra)</div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<a href="https://www.pressenza.com/es/2015/01/ciencia-creencia-sentido-y-cosificacion/#_ftnref2" name="_ftn2" style="background: 0px 0px; box-sizing: border-box; color: #217dd3; text-decoration: none;">[2]</a> José Ortega y Gasset: Ideas y creencias</div>
</div>
<br />CEH Nueva Civilizaciónhttp://www.blogger.com/profile/18205195953994166526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1891346270764828313.post-56535863989584361202014-12-23T08:11:00.000-08:002014-12-23T08:11:03.410-08:00<h1 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #40454d; font-family: Play; font-weight: 500; line-height: 1.1; margin: 4px 0px 8px;">
<span style="font-size: small;">Publicado en Pressenza.</span></h1>
<h1 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #40454d; font-family: Play; font-size: 30px; font-weight: 500; line-height: 1.1; margin: 4px 0px 8px;">
El sistema de poder mundial pasa por agua tibia la contaminación</h1>
<div class="article-view-meta" style="background-color: white; border-bottom-color: rgb(102, 102, 102); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; margin-bottom: 15px;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">16.12.2014 </span>- <a href="http://www.pressenza.com/author/redaccion-peru/" style="background: 0px 0px; box-sizing: border-box; color: #666666; font-weight: bold; text-decoration: none;">Redacción Perú</a></div>
<figure style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin: 0px 0px 20px;"><img alt="El sistema de poder mundial pasa por agua tibia la contaminación" class="img-responsive" src="http://www.pressenza.com/wp-content/uploads/2014/12/Lima.jpeg" style="border: 0px; box-sizing: border-box; display: block; height: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" /><figcaption style="box-sizing: border-box; color: #999999; font-size: 12px; font-style: italic; margin: 5px 0px;"></figcaption></figure><div class="article-view-content" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Por Javier Zorrilla.- </span><span style="font-weight: 700;">Centro de Estudios Humanistas "Nueva Civilización", Lima.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: Arial, serif;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: x-small;">La cumbre mundial más importante sobre el cambio climático se realizó en Lima, Perú, entre el 1 y 12 de diciembre, culminando “exitosamente” según sus organizadores. ¿Pero ésta tuvo realmente éxito? ¿Qué significó la COP20 para el mundo? ¿Puede finalmente conseguirse un desarrollo sustentable que asegure un ambiente saludable para las próximas generaciones? Esta y otras interrogantes son respondidas por el antropólogo Javier Zorrilla Eguren, miembro del Centro de Estudios Humanistas Nueva Civilización, quien analiza la cumbre, sus implicancias y nos abre un nuevo norte.</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: Arial, serif;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: x-small;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Pressenza: ¿No es limitado el poder de la COP20, si se piensa que los principales países emisores de gases contaminantes relativizan o no se someten a los acuerdos? ¿De qué cumbre hablamos entonces?</span></span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: Arial, serif;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: x-small;">J.Z.: La cumbre ha concluido y le ha dado razón a nuestra posición expuesta claramente en el pronunciamiento del Centro Mundial de Estudios Humanistas. El disenso ha sido más fuerte que el consenso. Se ha burlado el principio de “las responsabilidades comunes, pero diferenciadas”. Los países industrializados sostienen ahora que todos contaminan y no quieren asumir su deuda ambiental de doscientos años de contaminación. Por lo demás, solo se ha llegado a comprometer el diez por ciento del apoyo financiero a los países pobres para su adaptación a un desastre anunciado del cual ellos no son responsables.</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: Arial, serif;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: x-small;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Pressenza: ¿Cree que basta la sociedad civil organizada para constituir una alternativa?</span></span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: Arial, serif;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: x-small;">J.Z: Bueno, sería estupendo que tuviéramos una sociedad civil organizada. Pero esto es un decir. Lo que tenemos son algunos grupos que se organizan. La tendencia es proponer un cambio de sistema ya, como se vio en el evento paralelo de la Cumbre de los Pueblos. Y esto está bien, pero no alcanza. Me parece que esa propuesta todavía no descansa plenamente sobre un nuevo sentido de la vida, no violento contra el ser humano y su medio ambiente. Ya se anuncia pero todavía no se articula en un movimiento social amplio que permita la convergencia de los que aspiran a un mundo más saludable en todo sentido.</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: Arial, serif;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: x-small;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Pressenza: Y en el caso de Perú ¿cómo se refleja está problemática global?</span></span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: Arial, serif;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: x-small;">JZ.: En el Perú se han ido atomizando los partidos políticos y el propio movimiento social. Ya no existen esos partidos que representaban antes a sectores de la población con un programa al cual se debían si es que subían al poder. Ahora los políticos, grandes o pequeños, son traidores, lobistas, cuando no narcos que defienden intereses particulares. Nada o poco de programas, solo lemas emotivos y sonrisas para la foto. A lo más, populismo. Las voces más críticas, independientes y racionales hablan de que ya estamos en el sendero de México, pues seguimos el mismo programa capitalista neoliberal global que se le impuso y que su clase dirigente aceptó.</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: Arial, serif;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: x-small;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Pressenza: ¿No es una situación desigual? Por un lado, los grupos económicos poderosos comprometen poco para reducir el calentamiento global, pero por otro, se desarrollan iniciativas como la Cumbre de los Pueblos. ¿Hacia dónde va la COP20, si el panorama es así? ¿Una lucha entre David y Goliat?</span></span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: Arial, serif;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: x-small;">J.Z.: Pienso que cada nueva COP potencia una opinión pública crítica. La contradicción mayor es que las Naciones Unidas no equivale a una Nación Humana Universal y por lo tanto no está organizada para una gobernabilidad mundial. Los procesos de decisión son muy lentos. El protocolo de Kyoto, se aprobó en 1997, pero recién el 2005 entra en vigor (ocho años después). En el 2009 los Estados lo ratifican, menos USA. Estamos en el 2014 y todavía no se consigue una instancia jurídica que sancione a los países que incumplan las metas o caigan en infracciones. Canadá dejó el protocolo por considerar que no debía pagar la sanción impuesta.</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: Arial, serif;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: x-small;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Pressenza: Dentro de este contexto mundial que mencionas, ¿cuál es el papel de la Cumbre de los Pueblos, como evento alternativo a la COP20?</span></span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: Arial, serif;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: x-small;">J.Z.: Pienso que la Cumbre de los Pueblos toma lo más progresivo de los planteamientos de las Naciones Unidas y a su vez, los potencia promoviendo un cambio sustantivo del paradigma de desarrollo. Por ejemplo, en esta Cumbre los jóvenes han creado el slogan “Cambiemos el sistema, no el clima”. ¿Qué te están diciendo? Que cuando hagas análisis de la ecología, detecta a los responsable de la contaminación. No lo hagas independientemente de la matriz energética, de la matriz tecnológica, del modelo de desarrollo, o del modo de producción.</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: Arial, serif;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: x-small;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Pressenza: Lo que se manifiesta en el Perú es que el calentamiento global ya está acá con los deshielos, los glaciares, la fauna, la flora… Pero ¿cuál sería la solución? ¿Cómo escapar si somos parte de un gran sistema económico contaminante, depredador y explotador?</span></span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: Arial, serif;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: x-small;">J.Z.: No creo que haya una solución a corto plazo. Desgraciadamente el poder solo cede ante situaciones extremas. Es triste y trágico que tenga que ocurrir una</span></span><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"> </span><span style="box-sizing: border-box; font-family: Arial, serif;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: x-small;">catástrofe para que recién la conciencia humana se plantee el cambio sustantivo. Además la manipulación psicosocial y la corrupción política pasan por agua tibia la contaminación, sin que la población, ocupada como está en su trabajo, sugestionada por los ensueños de consumo, desinformada, sepa cómo salir adelante.</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: Arial, serif;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: x-small;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Pressenza: El Centro de Estudios Humanistas propone una ecología integral, con cambios sustantivos, tecnologías limpias y una economía compatible con el medio ambiente. Es decir, hay soluciones que podrían ser efectivas en el combate al calentamiento global, pero ¿por qué hablan de la necesidad de una nueva espiritualidad?</span></span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: Arial, serif;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: x-small;">J.Z.: Se necesita una cultura de la no violencia profundamente interiorizada. Vivimos juntos en la misma casa y tenemos que aprender a construir para todos ese mundo sano, equitativo y feliz que anhelamos. Esto solo puede lograrse con una nueva espiritualidad. Una experiencia personal y trascendente que despierte un gran amor por la naturaleza, por la humanidad, en definitiva por la vida y toda su diversidad. Los grandes cambios no se pueden lograr sin un cambio interno profundo. A esta conversión del sentido de la vida, libre, solidaria, reconciliadora con el mundo, la historia y la propia especie humana es lo que llamamos una nueva espiritualidad.</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: Arial, serif;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: x-small;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Pressenza: Ustedes proponen una Nación Humana Universal, pero si hablábamos del calentamiento global y decimos que es un problema económico, ¿cómo lo solucionas con esa propuesta?</span></span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: Arial, serif;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: x-small;">J.Z.: Nuestra propuesta tiene una base crítica. Hemos publicado estudios sobre cómo puede ser una nueva economía compatible con el medio ambiente. Nosotros proponemos que es necesaria la multiplicación de iniciativas y formas de propiedad, junto con la privada. Organízate como tú quieras, pero cuando lo hagas asegúrate de que no contamines, asegúrate no estar depredando un recurso que tú no puedas recuperar y asegúrate de estar restableciendo el equilibrio que se está alterando por tu modo de producir. Y además, redistribuye la riqueza que tú extraes, porque tampoco te pertenece, le pertenece a la humanidad y la produces no solamente tú, sino también tus trabajadores. Tú no puedes destruir algo que las futuras generaciones necesitan. A menos que tú quieras decir que acá no hay nada que respetar, aquí no hay nada que controlar, que acá cada cual puede hacer lo que le dé la gana, porque le parece, quiere y le conviene. Pero si ese es el principio y el poder privado no quiere ser controlado, fiscalizado, si ese es el principio, así, con este capitalismo salvaje y excluyente, estamos llegando al gran desorden mundial.</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: Arial, serif;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: x-small;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Pressenza: Con un sistema violento, ¿cuál es el futuro de la humanidad?</span></span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: Arial, serif;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: x-small;">J.Z.: La concepción humanista no es mecanicista. Solamente podemos hablar de probabilidades históricas y decimos que cuando hay una gran crisis también hay una gran posibilidad histórica. Esta se presenta como una encrucijada en la que tenemos que pensar y tomar una decisión. Que esta oportunidad sea tomada por la humanidad en este preciso momento histórico está por verse. Rescato la COP20 porque está haciendo patente la magnitud del desastre. Obviamente no se trata de destruir lo bueno logrado por la industria, ni de proponer un cambio violento, pero sí se trata de reconducir los procesos productivos hacia procesos no contaminantes y de lograr una distribución más equitativa e inclusiva de la riqueza.</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: Arial, serif;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: x-small;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Pressenza: Luego de haber hecho este diagnóstico de nuestra sociedad, ¿cree que es posible un desarrollo sustentable?</span></span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: Arial, serif;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: x-small;">J.Z.: Posible, me parece que sí. Todavía no existe como convicción profunda, pero ya es un ideal compartido. Lo que falta es la voluntad política para su extensión social. Los líderes responsables escasean. Todo está dado menos la condición política. Se opone la minoría extrema que controla al mundo. Pero la actividad social no violenta va aumentando, aunque todavía no alcanza y el cambio que se requiere no está asegurado.</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: Arial, serif;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: x-small;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Pressenza: Frente a todo lo expuesto y las condiciones actuales que nos ponen en agenda el calentamiento global ¿cuál es el papel del ciudadano de a pie para concretar un cambio de rumbo?</span></span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: Arial, serif;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: x-small;">J.Z.: Yo creo que este ciudadano tiene que liberarse de la resignación y de su propia violencia interna, liberarse del consumismo y de la actitud del todo para mí. Esta postura profundiza la desunión, la desmotivación, la atomización. Esa desestructuración social originada por una suerte de fundamentalismo egoísta es la que se tiene que revertir. Es necesario aprender a trabajar juntos, valorando nuestras diferencias. Es hora de que nos ayudemos. O se interviene ya resueltamente o luego va a ser tarde y más complicado. En una crisis grave no sales adelante con soluciones pequeñas y parciales.</span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: Arial, serif;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: x-small;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Pressenza: ¿Y cómo se resuelve este problema de la violencia contra el ser humano y su medio ambiente? ¿Acaso no es lo que ha imperado a lo largo de la historia? Muchos creen que forma parte de la naturaleza humana, que el ser humano es violento por naturaleza.</span></span></span></div>
<div style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box; font-family: Arial, serif;"><span style="box-sizing: border-box; font-size: x-small;">JZ.: Ese es el argumento de los que dicen que “acá no se puede cambiar nada sin violencia”. Bueno, pero ya tenemos ejemplo como la de Mahatma Gandhi o Martin Luther King. La violencia es un fracaso por una razón muy simple: la aspiración máxima del ser humano es la felicidad, no el sufrimiento. Y es imposible ser feliz viviendo dentro del sufrimiento generado por la violencia. La evolución humana necesita de nuevas etapas. Entonces ¿damos el salto o no? Por esto, el calentamiento global es interesante, ya que pone al ser humano en situación de reflexionar, aprender y corregir un rumbo equivocado.</span></span></div>
</div>
CEH Nueva Civilizaciónhttp://www.blogger.com/profile/18205195953994166526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1891346270764828313.post-56314853305826426962014-12-06T21:26:00.000-08:002014-12-06T21:26:37.934-08:00<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">LA EMERGENCIA ECOLÓGICA Y LOS EVENTOS
INTERNACIONALES<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">COP 20 Y LA CUMBRE DE LOS PUEBLOS</span></b><i><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></i></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pronunciamiento<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 14.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><i><span lang="ES">1.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-weight: normal;">
</span></span></i></b><!--[endif]--><b><i>El fenómeno ambiental generado por los gases
de efecto invernadero es de tal gravedad para la vida humana que solo cabe
intervenir de manera eficiente e inmediata. </i></b>Los expertos sostienen que
si no se actúa ahora, luego será muy tarde para superar la gran amenaza.<span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 14.2pt; mso-add-space: auto; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 14.2pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><i>2.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-weight: normal;">
</span></i></b><!--[endif]--><b><i>El impacto será devastador. </i></b>Se
producirán grandes desglaciaciones, inundaciones, sequías, desertificaciones,
falta de alimento, epidemias. Estos desastres generarán conflictos sociales
como la lucha por el agua y grandes migraciones. Se estima que para el año
2050, habrá unos 150 millones de migrantes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><i>3.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-weight: normal;">
</span></i></b><!--[endif]--><b><i>El planeta no soportará un estilo de vida
basado en el consumo. </i></b>No es posible que la población mundial llegue al
nivel de consumo de países industrializados, pues se requerirían varios
planetas juntos para sostener tal estilo de vida. Asimismo no se puede
pretender mitigar el calentamiento global y seguir con la misma matriz
energética, el mismo tipo de economía, la misma tecnología contaminante y el
mismo patrón cultural de consumo y desprecio por la vida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><i>4.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-weight: normal;">
</span></i></b><!--[endif]--><b><i>En este contexto, el Perú es uno de los
países más vulnerables. </i></b>La temperatura en los Andes se elevaría entre
5°C a 6° C y se perderán definitivamente los glaciares. Asimismo, el impacto en
los cultivos, fundamentales en la alimentación, será devastador. De igual modo, la flora y fauna
de la Amazonía estará en riesgo de extinción.<i><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><i><span lang="ES" style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-language: ES;">5.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">
</span></span></i></b><!--[endif]--><b><i>En el Perú se ha venido imponiendo un modelo
de desarrollo depredador y contaminante.</i></b> Una prueba de ello es que las<span lang="ES" style="line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> emisiones de gas efecto invernadero se han incrementado en un 40% en los
últimos 15 años. Según el PNUD, la multiplicación de actividades extractivas,
agrícolas e industriales sin control estatal vienen degradando ecosistemas que
tienen grandes dificultades para regenerarse. Agravando la situación, se acaba
de promulgar la Ley 30230 (“para dinamizar la inversión en el país”) que
debilita la institucionalidad dedicada a proteger el medio ambiente. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><i>6.<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-weight: normal;">
</span></i></b><!--[endif]--><b><i>El planeta atraviesa una crisis espiritual
profunda. </i></b>A la crisis ambiental le corresponde una crisis espiritual,
que se refleja en la pérdida de valores humanos fundamentales,en la que la
acumulación irracional del dinero y poder está por encima de la felicidad
humana y el equilibrio general del planeta. Por lo tanto, no es viable
continuar con un capitalismo salvaje y una política de competencia estratégica
a través de bloques antagonistas que amenazan con eliminarse mutuamente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Por las razones expuestas, proponemos:<o:p></o:p></span></span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></i></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><i>a)</i><span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal;"> </span></b><!--[endif]--><b>Adoptar el enfoque de una ecología integral
que ponga al ser humano como centro de su preocupación. </b><span lang="ES">Es necesario cuestionar racionalmente los modelos
de desarrollo y las concepciones culturales que van en contra de la evolución
del ser humano. No podemos propiciar soluciones a desastres ecológicos sin
modificar el poder político y económico que los produjeron, y sin la consulta
previa y vinculante a sus comunidades debidamente informadas.</span><b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES"><br /></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><i>b)</i></b><span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]--><b>Una
actitud decidida en la adopción de cambios sustantivos e integrales. </b>No
deberá demorar más el cambio hacia una industria y tecnología limpias.
Asimismo, es urgente lograr el control de la corrupción y del crimen
organizado. Por otra parte, la capacitación del sector público es indispensable
para llevar a cabo estos cambios sustantivos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><i>c)<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-weight: normal;">
</span></i></b><!--[endif]--><b><span lang="ES">Una Economía compatible con el equilibrio
ambiental</span></b><span lang="ES">. Se requiere
repensar el diseño del proceso productivo en función de una gestión más
eficiente de los recursos naturales, apuntando a un sistema de “cero desechos”
en el que se controla todo el ciclo de vida del producto. </span><b><i><o:p></o:p></i></b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES"><br /></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><i>d)<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-weight: normal;">
</span></i></b><!--[endif]--><b><i>Trabajar en una gobernabilidad mundial que
proteja al ser humano y su medio ambiente. </i></b>Las Naciones Unidas y la
COP hacen su aporte, pero es claramente
insuficiente. Han pasado muchos años
desde que se conoce la amenaza de los gases de efecto invernadero, sin embargo,
no se ha conseguido implementar acciones
relevantes para reconducir el proceso en una dirección que sea favorable y
sostenible para el ser humano y su entorno. <b><i><o:p></o:p></i></b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><i>e)<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-weight: normal;">
</span></i></b><!--[endif]--><b><i>Incluir en el problema ambienta la amenaza
de la energía nuclear y el gasto
militar. </i></b>Es indispensable considerar en los acuerdos internacionales el
problema de los desechos nucleares, la renuncia al uso de este tipo de energía
y el ahorro o la eliminación del gasto militar para el restablecimiento
general del equilibrio ecológico y
social del planeta. <b><i><o:p></o:p></i></b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><i>f)</i></b><span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]--><b>Superar
el egocentrismo y etnocentrismo: </b>La evolución de la humanidad depende del
trabajo en conjunto, la ayuda mutua y la cooperación intercultural. La
destrucción del medio ambiente ha puesto a la humanidad ante una crisis, pero
también ante una oportunidad. O se cambia el sistema actual o la especie se
expone a una regresión severa. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><i>g)</i></b><span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]--><b>Constituir
una Nación Humana Universal no violenta. </b>Es hora de reemplazar el fracasado
sistema capitalista por otro sistema basado en la cooperación, el respeto mutuo
y el desarrollo sostenible. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><i>h)</i></b><span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span><!--[endif]--><b>Revivir
en lo profundo el verdadero amor por todo lo existente, como base de una ética
de la no violencia.</b> El nuevo sistema implica sobre todo <span lang="ES">un </span>cambio <b>espiritual individual y colectivo</b>. Se trata de volver a conectar
con el sentido profundo de la vida que hace que actuemos en consonancia con el
universo. De otra manera no se podrá superar el pragmatismo oportunista,
materialista y cosificador en el que se expresa el antihumanismo actual.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 21.3pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b><i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Lima, diciembre del 2014</span><o:p></o:p></i></b></div>
CEH Nueva Civilizaciónhttp://www.blogger.com/profile/18205195953994166526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1891346270764828313.post-19891059409233803822014-10-30T22:57:00.001-07:002014-10-30T22:57:13.812-07:00<div align="center" class="Normal1" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES-AR" style="color: windowtext; font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Declaración del Buen Conocimiento</span></b><span lang="ES-AR" style="color: windowtext;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="Normal1" style="margin-left: 36pt; text-align: center; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-AR" style="color: windowtext; font-size: 16.0pt;">-<span style="font-size: 7pt; font-stretch: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-AR" style="color: windowtext; font-size: 16.0pt;">en camino hacia la libertad –<o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES-AR" style="background: white;"><br /></span></span></div>
<div style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES-AR" style="background: white;">Desde el comienzo de
su historia la humanidad evoluciona trabajando para lograr una vida mejor. A
pesar de los avances, hoy se utiliza el poder y la fuerza económica y
tecnológica para asesinar, empobrecer y oprimir en vastas regiones del mundo
destruyendo además el futuro de las nuevas generaciones y el equilibrio general
de la vida en el planeta. </span><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES-AR" style="background: white;">Sin embargo, al tiempo
que la aspiración de un mundo más justo y humano parece alejarse día a día, va
emergiendo también una nueva sensibilidad que comprende la crisis como una
etapa de transformación y posibilidad, proponiendo nuevas formas y conductas en
reemplazo de caducas estructuras que ya no sirven de referencia. Estas posturas
superadoras van abriéndose paso en el corazón de las personas pero no llegan a configurar
aún el mundo nuevo en la superficie social.</span><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES-AR" style="background: white;">Para que el Ser humano
pueda seguir su evolución hacia la libertad y el aumento de la felicidad
personal y social, es necesario que crezca y se afirme el Buen Conocimiento.</span><span lang="ES-AR">
</span><span lang="ES-AR"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="Normal1" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span lang="ES-AR" style="color: windowtext; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">El Buen Conocimiento libera</span></b><span lang="ES-AR" style="color: windowtext;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="Normal1" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="color: windowtext; font-size: 12.0pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> El Buen conocimiento surge
ya en los inicios de la Historia humana para dar respuesta a las carencias de
la especie. Su dirección implica la transformación de condiciones dadas que
provocan dolor y sufrimiento. El Buen Conocimiento asume la clara intención de
rebelarse ante el absurdo de la muerte, yendo mucho más allá de los límites
impuestos por la apariencia de un estado natural definitivo e inamovible. Toda
esta búsqueda en pos de superar supuestos determinismos adversos tiene como
objetivo la ampliación de la libertad humana. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="Normal1" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="color: windowtext; font-size: 12.0pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="Normal1" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span lang="ES-AR" style="color: windowtext; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">El Buen Conocimiento comparte</span></b><span lang="ES-AR" style="color: windowtext;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="Normal1" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES-AR" style="color: windowtext; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> Los
avances en el conocimiento son fruto de la acumulación de intenciones humanas.
Son propiedad de la especie humana en su conjunto. El acceso a la utilización
del conocimiento no puede, por tanto, estar sujeto a ningún condicionamiento.
El Buen Conocimiento rechaza todo intento de monopolizar o restringir el
aprovechamiento del conocimiento para mejorar la vida humana, declara la
nulidad de su apropiación por cualquier sector particular, denunciando con
énfasis las intenciones excluyentes de los grupos de poder. Estos grupos no
sólo pretenden el dominio sobre el mundo objetal sino que además intentan
controlar la subjetividad humana a través de la apropiación de los medios de comunicación,
difundiendo modelos y valores violentos, manipulando la información y pretendiendo
silenciar todo intento de cambio.</span><span lang="ES-AR" style="color: windowtext;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="Normal1" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES-AR" style="color: windowtext; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> El
Buen conocimiento proclama la propiedad común y abierta sobre Ciencia,
Tecnología y Saber, impulsa la colaboración y el trabajo conjunto para el
bienestar de toda la Humanidad. </span><span lang="ES-AR" style="color: windowtext;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="Normal1" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES-AR" style="color: windowtext; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><br /></span></span></div>
<div class="Normal1" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span lang="ES-AR" style="color: windowtext; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">El Buen Conocimiento lleva a la
Justicia y a la Reconciliación</span></b><span lang="ES-AR" style="color: windowtext;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="Normal1" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES-AR" style="color: windowtext; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> El
Buen Conocimiento se opone a todo tipo de violencia, sea ésta física,
económica, racial, religiosa, psicológica, moral o de cualquier otro tipo. Por
ello, el Buen Conocimiento lucha contra la injusticia y aspira a un mundo de
igualdad de derechos y de efectivas oportunidades para todos sus habitantes. </span><span lang="ES-AR" style="color: windowtext;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="Normal1" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="color: windowtext; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> Así
como la violencia tiene su raíz en la negación de lo humano, el Buen
Conocimiento afirma la actitud compasiva que surge del reconocimiento de la
humanidad en los otros como inseparable de la propia. De esta manera, el Buen
Conocimiento proclama como punto de partida de toda conducta válida y como eje
moral indubitable, el principio que dice: “Si tratas a los demás como quieres
ser tratado, te liberas”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="Normal1" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES-AR" style="color: windowtext; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> Al
mismo tiempo, manifiesta la necesidad de superar la venganza manifiesta o
larvada como forma de purificar el pasado, proponiendo asumir una actitud
consciente de reconciliación personal y social.</span><span lang="ES-AR" style="color: windowtext;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="Normal1" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES-AR" style="color: windowtext; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><br /></span></span></div>
<div class="Normal1" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span lang="ES-AR" style="color: windowtext; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">El Buen Conocimiento hermana</span></b></span></div>
<div class="Normal1" style="text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12pt;"> Así
como la especie se ha ido adaptando crecientemente frente al medio,
diversificando tácticas evolutivas, así también los pueblos fueron ampliando
el</span><span style="color: windowtext; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span style="color: windowtext; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12pt;">conocimiento utilizando variadas
ópticas. La pretensión de uniformar una sola vía al conocimiento es producto de
la violencia de la imposición de un único modelo cultural. El Buen Conocimiento
impulsa el enriquecimiento mutuo que supone la multiplicación y el intercambio
de saberes diversos, celebrando la fraternidad a la que conduce el
reconocimiento del aporte de cada uno de los pueblos.</span><span style="color: windowtext; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div class="Normal1" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="color: windowtext; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="Normal1" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span lang="ES-AR" style="color: windowtext; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">El Buen Conocimiento inspira</span></b><span lang="ES-AR" style="color: windowtext;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="Normal1" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES-AR" style="color: windowtext; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> Desde
siempre el ser humano buscó dar un sentido creciente a la propia vida. Esto lo
llevó no sólo a indagar lo circundante, sino también a profundizar en su
interior. Así el Buen Conocimiento se
dirige también a develar lo sagrado, investigando los fenómenos que se
presentan en la conciencia como inspiradas intuiciones provenientes de lo
profundo. </span><span lang="ES-AR" style="color: windowtext;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="Normal1" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES-AR" style="color: windowtext; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> Así
como la ciencia ha constituido un factor esencial para la ampliación de las
posibilidades humanas, también la espiritualidad colabora con el crecimiento de
la vida al liberarse de la superstición y el dogma, mostrando caminos hacia la inmortalidad.
De este modo, el Buen Conocimiento postula la superación de ingenuas
contraposiciones, integrando lo terreno y lo eterno, el placer y la virtud, lo
material y lo energético, complementando lo fenoménico hacia la unidad. </span><span lang="ES-AR" style="color: windowtext;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="Normal1" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES-AR" style="color: windowtext; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> El
Buen Conocimiento impulsa a saltar por sobre los prejuicios aceptados como
verdades inconmovibles, propiciando el cambio hacia un futuro siempre nuevo e
ilimitado.</span><span lang="ES-AR" style="color: windowtext;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="Normal1" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="Normal1" style="text-align: justify;">
<b style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES-AR" style="color: windowtext; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">El Buen Conocimiento humaniza</span></b></div>
<div style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES-AR"> El Buen Conocimiento
difunde la actitud de no violencia activa como el modo de superar la
inmoralidad que representa utilizar el conocimiento para inmovilizar, controlar
o destruir la vida humana.</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> Propone la transformación
social y personal simultánea para desarmar todo factor involutivo y colocar a
la vida humana en su dimensión existencial, permitiendo a todo Ser Humano
preguntarse libremente por el sentido de su vida.</span></div>
<div style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: Verdana, sans-serif;"> El Buen Conocimiento, en síntesis, proclama
la necesidad y la magnífica perspectiva de hacer de la Humanización del mundo
un proyecto compartido. La imagen de una Nación Humana Universal es el
horizonte que sintetiza las mejores intenciones del Ser Humano en camino hacia
la felicidad, la compasión, la libertad y la inmortalidad. </span><span lang="ES-AR" style="color: windowtext; font-family: Verdana, sans-serif;"> </span></div>
<div style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="color: windowtext; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="color: windowtext; font-family: Verdana, sans-serif;">---------------------- </span></div>
<div style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="color: windowtext; font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
CEH Nueva Civilizaciónhttp://www.blogger.com/profile/18205195953994166526noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1891346270764828313.post-53431287150016539872014-10-11T23:09:00.000-07:002014-10-11T23:09:47.954-07:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
En Lima – Perú<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<a href="https://www.blogger.com/null"><b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></b></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp5KMrddBSB9e5DQOh7CLEbRmCNPP9vgFisPN1HfSiaRlTul8_nABDFdD-8_0XMCpkCx-EYOzPCQcooplAo-6uSAZdFWdATWjHUU0TJHvDoEcyamE8T8SqhWY91oDJkfNBW67e1Urm3ZXr/s1600/Simposio_banner.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp5KMrddBSB9e5DQOh7CLEbRmCNPP9vgFisPN1HfSiaRlTul8_nABDFdD-8_0XMCpkCx-EYOzPCQcooplAo-6uSAZdFWdATWjHUU0TJHvDoEcyamE8T8SqhWY91oDJkfNBW67e1Urm3ZXr/s1600/Simposio_banner.jpg" height="45" width="400" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<a href="https://www.blogger.com/null"><b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></b></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<a href="https://www.blogger.com/null"><b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Se realizó</span></b></a><b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> el Simposio “Hacia el Descubrimiento de lo</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Humano - del mundo de lo establecido a la libertad”<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<a href="https://www.blogger.com/null"><b>Organizado
por el Centro de Estudios Humanistas
“Nueva Civilización"</b></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgj4MNlcV5uGu3ZAZTPp7JBMOwSjgM1irhAGChR8_eGEJDGYWnwP2Tr2QY0GXmeDJ_DqyqeVpwePs3Ag9Q0TyyZ7VUgX7pLJ8yCOfkkMtuW5Gjb3fFg0pcQB78WRwzjFKROS7wMRobVQQiD/s1600/IMG_9508.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgj4MNlcV5uGu3ZAZTPp7JBMOwSjgM1irhAGChR8_eGEJDGYWnwP2Tr2QY0GXmeDJ_DqyqeVpwePs3Ag9Q0TyyZ7VUgX7pLJ8yCOfkkMtuW5Gjb3fFg0pcQB78WRwzjFKROS7wMRobVQQiD/s1600/IMG_9508.JPG" height="300" width="400" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
El viernes 26 de
setiembre, bajo el auspicio de la Facultad de Educación de la Universidad Nacional
Mayor de San Marcos, y como parte del IV Simposio Mundial del Centro Mundial de
Estudios Humanistas, se llevó a cabo el evento “Hacia el descubrimiento de lo
humano - del mundo de lo establecido a la libertad<a href="https://www.blogger.com/null">”. El cual contó con la presencia de
profesores, estudiantes, profesionales e investigadores sociales.</a><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<a href="https://www.blogger.com/null"><b>Objetivo</b></a><span class="MsoCommentReference"><b></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Ante una situación general de crisis, manifestada
en la pérdida de valores, en la
desigualdad social, en el crecimiento de la violencia y en la amenaza
del calentamiento global, el evento tuvo como objetivo exponer la nueva visión existente
en la educación, la ecología, la antropología, la cosmología y la
espiritualidad; diagnosticando la situación actual y reflexionando sobre lo que
detiene y lo que promueve lo humano en cada uno de esos campos tan importantes
para el desarrollo personal, social, integral y sostenible. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<o:p> </o:p><span style="line-height: 115%;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b>El <a href="https://www.blogger.com/null">reto</a></b><span class="MsoCommentReference"><b><!--[if !supportAnnotations]--><a class="msocomanchor" href="file:///C:/Walter/MH-2/CEstudios%20Humanistas/CEH%20Nueva%20Civilizacion/Actividades/2014-09-26%20Simposio_subsede%20Lima/SimposioPer%C3%BA_NOTA%20DE%20PRENSA_v5.1.docx#_msocom_5" id="_anchor_5" language="JavaScript" name="_msoanchor_5">[D5]</a><!--[endif]--> </b></span><b> de la educación en América Latina<o:p></o:p></b></div>
<br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQD_2vx2mfV_hlLVjJccJ4vUR1Mn6QSYzl981h6rZsj9k2Eajye8s3oftUD-fZ64Oqpzfdd_1aCmGJjNtl4mOD56mSusU-eWQ72K7ocJlUVXuoYl8CbZQFr8y3ygd4c2pQ0DZnnLIFHzJo/s1600/IMG_9518.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQD_2vx2mfV_hlLVjJccJ4vUR1Mn6QSYzl981h6rZsj9k2Eajye8s3oftUD-fZ64Oqpzfdd_1aCmGJjNtl4mOD56mSusU-eWQ72K7ocJlUVXuoYl8CbZQFr8y3ygd4c2pQ0DZnnLIFHzJo/s1600/IMG_9518.JPG" height="240" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
En cuanto a la educación como un derecho humano para América
Latina, la Dra. Magaly Robalino, representante de la Unesco para el Perú, sostuvo
que algunos de los países más pobres muestran avances como el incremento en la
escolarización de <a href="https://www.blogger.com/null">los
niños</a>, la
reducción de disparidades entre los sexos y mayores oportunidades para los
grupos desfavorecidos. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
A pesar de ello, aún existen en el mundo 56 millones de niños
privados de escuela, un tercio de los cuales viven en países afectados por
conflictos armados, con 14 millones de niños desplazados.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
La representante de UNESCO señaló, entre otros factores de
exclusión, a la pobreza, la desnutrición, el trabajo infantil; la pertenencia a
etnias, pueblos indígenas o minorías sexuales; las discapacidades y el VIH-SIDA.
En estas condiciones, la estigmatización y la discriminación institucionalizada
atentan contra el ejercicio del derecho. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Finalmente, destacó que en el momento actual, los estados y las
poblaciones de la región se encuentran frente a varios desafíos y dilemas: la
Educación como derecho <a href="https://www.blogger.com/null">versus </a>educación como servicio o lucro; el cultivo de la humanidad versus aprendizajes
instrumentales; la Educación para la diversidad y la interculturalidad versus
la homogenización y estandarización; los planes y decisiones desde arriba
versus la participación y actoría en las escuelas, las comunidades, los
docentes y los territorios.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b>Perú: una educación con
“maestros <a href="https://www.blogger.com/null">fortalezas</a></b><b>” <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Por su
parte, en lo que respecta al Perú, el profesor Marco Tupayachi, reciente director
de la Dirección Regional de Educación de Lima Metropolitana, experto en temas
pedagógicos, compartió sus reflexiones sobre lo que ha cambiado en el sentido
de la educación a partir de la sistematización de una experiencia trascendental
en la ciudad de Lima.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjx5TvTJFqHp8O0E9UuhHRA8nV4Ty51OCdOuE-OJt_NqFZCtBiwsXUjQJ55IhrgusHlsQbqamrmhunO6R0q4YnXjeefHcbhg_NwmnYDawNImhUwo8xtEHds8P9dLePkuAoziNQanBm3q4iT/s1600/IMG_9525.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjx5TvTJFqHp8O0E9UuhHRA8nV4Ty51OCdOuE-OJt_NqFZCtBiwsXUjQJ55IhrgusHlsQbqamrmhunO6R0q4YnXjeefHcbhg_NwmnYDawNImhUwo8xtEHds8P9dLePkuAoziNQanBm3q4iT/s1600/IMG_9525.JPG" height="240" width="320" /></a><o:p> </o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Resaltó el rol de profesores innovadores, denominados “maestros fortaleza”
que ahora empiezan a trabajar en red, intercambiando sus experiencias y
formando un equipo muy unido, motivado e inteligente. Y de las “redes
educativas” que permite también el intercambio a otro nivel de estas
experiencias y procedimientos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Ellos han logrado superar la antigua educación autoritaria a
través de una pedagogía de la creatividad y de la ternura, en la que la
comunicación, la empatía y la investigación-acción van haciendo que el desarrollo
humano integral sea en la escuela una experiencia concreta cada día.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
También destacó que los colegios públicos en Lima Metropolitana es
menor en porcentaje (21%) que los colegios privados, pero sin embargo presentan
mejores rendimientos académicos, por una mejor disposición al aprendizaje y al
cambio de paradigma, por parte, tanto de maestros, como de alumnos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b>Ecología: una revisión de lo
humano ante el riesgo ecológico<o:p></o:p></b></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
En el campo de la ecología, el Ing. Rodrigo Arce, experto en
desarrollo rural con enfoque en derecho, cambio climático y facilitación en
procesos sociales, <a href="https://www.blogger.com/null">propuso</a> una
“Re-visión de lo Humano ante el Riesgo Ecológico”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizZYtmxBSWnBVMKd3gBDPKNmUJceZrDdrzszoWgiEtblDb2Htj_9UR5qXIWN-q_nMsQ6IOBnXz5eVcjhdB4lasSOnMur7T3zrLKP42XFhZCJxXGEnjWOHuT_oIoIoMkB83v_8odPeKSUzp/s1600/IMG_9516.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizZYtmxBSWnBVMKd3gBDPKNmUJceZrDdrzszoWgiEtblDb2Htj_9UR5qXIWN-q_nMsQ6IOBnXz5eVcjhdB4lasSOnMur7T3zrLKP42XFhZCJxXGEnjWOHuT_oIoIoMkB83v_8odPeKSUzp/s1600/IMG_9516.JPG" height="240" width="320" /></a>Arce incidió que esta crisis ambiental es el resultado de dos
enfoques erróneos de nuestra civilización: la “separatividad” y la
“simplificación”. El primero separa al hombre de la naturaleza, al cuerpo del
alma, a la razón de la emoción, al sujeto del objeto de estudio, a las ciencias
naturales de las ciencias sociales. Por el segundo, los ecosistemas son
simplificados en su agro-bio-diversidad;
el ser humano es simplificado al egoísmo, al materialismo, al hedonismo, al
éxito individual; la solución del cambio climático es simplificada a una
postura apolítica y de mercado, a sólo una respuesta tecnológica y de acuerdos
institucionales y de gobiernos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Sostuvo, en cambio, que ahora es necesaria la ampliación de la
conciencia individual a la conciencia colectiva, reencontrándonos con la
naturaleza y con nosotros mismos. Obligando a los gobiernos a desarrollar
políticas públicas participativas, de gobernanza ambiental y con miras a una
genuina sostenibilidad de la tierra.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="line-height: 115%;">Cosmología: la “teoría de las cuerdas” y la armonía del Universo<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCbnrBqghG8Tj2WLngREwvH3trSBQCWV2jWXS_cPP-UlS-5KaktRm7z5ZRv9ez9ZRfR0QVIzi5UZB211Fck1PWg3324RkZswh5EGnTyuiXb-evo0oph1NJnL50pUOiF1on1RdqRfaHNDyd/s1600/IMG_9532.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCbnrBqghG8Tj2WLngREwvH3trSBQCWV2jWXS_cPP-UlS-5KaktRm7z5ZRv9ez9ZRfR0QVIzi5UZB211Fck1PWg3324RkZswh5EGnTyuiXb-evo0oph1NJnL50pUOiF1on1RdqRfaHNDyd/s1600/IMG_9532.JPG" height="240" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Cuando el ser humano cambia su imagen
del mundo, cambia también la imagen de sí mismo y la actitud ante la vida. El
Dr. Gonzalo Pflucker, graduado en el Instituto Pratt de Nueva York, en su
ponencia “La nueva visión del universo” mostró que detrás de la realidad
material hay una red de campos energéticos y fuerzas radiantes que une en un
solo tejido o trama a todo lo existente. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
Hay una conexión que va desde las
partículas infinitamente pequeñas, hasta las más remotas galaxias del espacio
interestelar. La tierra y el ser humano son apenas nada frente al macrocosmos,
aunque inmensas frente al microcosmos, pero todo se encuentra orientado por un
principio de armonía (teoría de las cuerdas) que cada ser humano debería
comprender para colaborar con él, en lugar de perturbarlo con conductas violentas
y desintegradoras.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="line-height: 115%;">Antropología: La frontera entre el viejo y el nuevo ser humano<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="position: relative; top: -3pt;">En el campo antropológico, para una nueva visión del ser humano, Javier
Zorrilla, miembro del Centro de Estudios Humanistas, exprofesor de la
Universidad Católica y de la Universidad del Pacífico, sostuvo la tesis de que
la frontera entre el viejo y el nuevo ser humano está dada por si uno está al
lado de la violencia o, por el contrario, del lado de la no-violencia activa. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="position: relative; top: -3pt;">Zorrilla diferenció las distintas formas de violencia (mental, social,
política, económica, ideológica, mediática, interna, externa, manifiesta,
latente) y mostró cómo todas ellas operan como un único sistema dinámico y
estructural. Sostuvo que solo se puede salir de la violencia si es que, el
impulsar lo humano se convierte en el valor central de todas las decisiones y
acciones de personas, grupos y gobiernos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="position: relative; top: -3pt;">En el nuevo perfil, el ser humano aparece</span><span style="mso-text-raise: 3.0pt; position: relative; top: -3.0pt;"> como alguien muy l</span><span style="position: relative; top: -3pt;">ibre,
auto-determinado, inspirado, intuitivo, racional y activo en lo personal,
social y espiritual. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="position: relative; top: -3pt;">Alguien que se conoce a sí mismo y supera su sufrimiento aprendiendo a
hacer feliz a los demás; que se mueve con un propósito en la vida, mirando con
optimismo su futuro y el de la humanidad; que es principista, coherente y no oportunista. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="position: relative; top: -3pt;">En definitiva, un ser humano que va acumulando acciones en una dirección
superadora de todo tipo de violencia y sufrimiento.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="color: #222222; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Espiritualidad:
El salto hacia un nuevo proyecto humano<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUdgXWjn7dkEqs5OHWIryoIUkZ-Uv2exHNVfBOmyUHvGSjMg0nUJ65gVhJxFbHReVoHk8lKAzQLSFM88ZKvq938M8upZUeuoh4PM8gAUyF1DdiWsWUjjejwrdzZaYTRndhC8lvSLG-faa3/s1600/IMG_9534.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUdgXWjn7dkEqs5OHWIryoIUkZ-Uv2exHNVfBOmyUHvGSjMg0nUJ65gVhJxFbHReVoHk8lKAzQLSFM88ZKvq938M8upZUeuoh4PM8gAUyF1DdiWsWUjjejwrdzZaYTRndhC8lvSLG-faa3/s1600/IMG_9534.JPG" height="240" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #222222; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Respecto a
una nueva visión de la espiritualidad, Madeleine John, investigadora del Parque
de estudio y Reflexión Punta de vacas, Argentina, consideró que</span> <span style="color: #222222; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">el
proyecto humano de lucha, dominación y poder sobre el mundo peligroso y
amenazante en que emergió, ha llegado a su fin. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #222222; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Ese proyecto se sustentó en la creencia de la violencia, en la
valoración del sufrimiento y la venganza y en la imagen del ser humano como un
ser caído, expulsado, exiliado. Con esta intencionalidad el ser humano avanzó
volcado completamente hacia el paisaje externo y las transformaciones que fue
produciendo en el mundo, lo fueron también transformando a él.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #222222; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">La gran pregunta es: ¿De dónde surgirá un nuevo proyecto humano que nos
direccione y succione desde el futuro y dote de sentido a nuestras vidas? La
respuesta es que necesitamos un salto, un nuevo nivel de conciencia con mayor
profundidad y amplitud. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #222222; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Desde esa nueva mirada interna, más profunda, nos comprenderemos en
nuestras posibilidades ilimitadas, imbricados con los otros, con la naturaleza,
el mundo y el universo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #222222; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Las experiencias que nos señalan nuevos espacios de la mente están en
cada uno de nosotros. Necesitamos reconocerlas, hacerlas conscientes y darles
una dirección para que se plasmen en un nuevo proyecto. Esas experiencias
llevarán a la alegría de vivir, al amor,
a la no violencia, en definitiva, a la diversidad de valores que sustenten la
futura nación humana universal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="color: #222222; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">La
pedagogía de la intencionalidad: Las cinco llaves del aprendizaje<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUo4R9Vv5PFHiI1OzDPb7mqbAbaoeNqtpKiq6QqUT0IjlhUA0GY30uRHZjJ90uhCY4KTVGGDeehwbLW4_WdLeAqZznUUUC19wlsXClBkHAI1ydVebd8TBd4PJrasfZW7GoWx4iewiYrezY/s1600/IMG_9554.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUo4R9Vv5PFHiI1OzDPb7mqbAbaoeNqtpKiq6QqUT0IjlhUA0GY30uRHZjJ90uhCY4KTVGGDeehwbLW4_WdLeAqZznUUUC19wlsXClBkHAI1ydVebd8TBd4PJrasfZW7GoWx4iewiYrezY/s1600/IMG_9554.JPG" height="300" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #222222; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Al
finalizar el evento los asistentes participaron del taller vivencial sobre las
“Cinco llaves del aprendizaje”, facilitado por el equipo de la Corriente
Pedagógica Humanista Universalista de Perú (CoPeHU), que impulsa el desarrollo
de un nuevo paradigma de la educación bajo el concepto del Aprendizaje
Intencional.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #222222; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Estas “llaves” del aprendizaje son la atención, el buen humor, el buen
ambiente, la afectividad y el dialogo intergeneracional. Los facilitadores
llevaron el taller demostrando en la práctica que es posible aprender mejor con una atención distensa, en
un ambiente cálido y de buen humor; donde la afectividad se expresó a través de
la “complicidad” de los equipos, la complementación entre todos, la mirada
positiva hacia el otro, habilitando el diálogo intergeneracional entre todos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #222222; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Los participantes subrayaron que la sencillez del trabajo a través de
operaciones simples como dibujar y escribir frases, les había asombrado, ya que
encontraron significados profundos que en la vida cotidiana se suelen obviar. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #222222; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">CoPeHU Perú, que ya viene validando su propuesta en la escuela pública,
realiza retiros para todas las edades en el Parque de Estudio y Reflexión
Ihuanco (</span><a href="http://www.parqueihuanco.org/">www.parqueihuanco.org</a><span style="color: #222222; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">) y ofrece
talleres dirigidos a educadores y padres sobre el “Aprendizaje Intencional”.
(Facebook.com/CopehuPeru – www.copehuperu.blogspot.com).</span><span style="color: #222222;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="color: #222222; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Conclusiones
para avanzar del mundo de lo establecido a la libertad: El reto lanzado desde
Lima-Perú<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #222222; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">El IV Simposio Mundial, sede Lima, permitió destacar la importancia de
una Visión Humanista para el siglo XXI, en un contexto de incertidumbre, crisis
generalizada, violencia y atomización social. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #222222; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Los problemas son de tal magnitud que nos sentimos pequeños para
resolverlos solos, por eso nos necesitamos todos, incluyendo el gran rol que
pueden jugar los medios de comunicación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #222222; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">A partir del reconocimiento de la diversidad, el evento <a href="https://www.blogger.com/null">permitió destacar
la posibilidad de la convergencia de distintas perspectivas disciplinarias contemporáneas
en torno a la preocupación global por la vida y la búsqueda de la felicidad
para todos; entre ellas la física, la ecología, la educación, la antropología y
la economía</a></span><span style="color: #222222; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #222222; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">En este contexto, lo humano destaca como valor esencial, bajo el impulso
y la búsqueda de conexión con potencialidades insospechadas. Lo humano es
entonces inspirado y fortalecido por el despertar de una Nueva Espiritualidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #222222; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Es posible avanzar en la confluencia de iniciativas, grupos y
movimientos que, desde la diversidad de expresiones, simbologías, lenguajes
estéticos, van tejiendo redes y circuitos, rompiendo la atomización. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="color: #222222; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Es posible avanzar hacia un movimiento social amplio, horizontal,
autónomo, no violento, activo e intercultural, ello a través de una convergencia
humana, dentro de nuestra diversidad. El reto está lanzado desde Lima, Perú.<o:p></o:p></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="color: #222222; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE; mso-no-proof: yes;">El evento finalizó
elevando aún más el espíritu del
simposio con la fuerza de los Sikuris, música colectiva y danza ancestral que
pertenece a los Andes, donde se une lo masculino y lo femenino, lo de arriba y
lo de abajo; donde confluyen hombre y naturaleza, con la tierra, la humedad, el
fuego, el viento. En ese tejido, el habitante andino se inserta en el cosmos.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ECel5xRZ5SiOxcdexf2B0lN24aUj1xChtX4gJG6rTTKQDgkmUqzS0Y_Lgf35yvpyUK-KKs-3tN9IIcHpv733toEUi64IdUF2JKU6ibdH8WnnAm6eCI7OjohswNDMJlqmqQHWslW0D0Yx/s1600/IMG_9574.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ECel5xRZ5SiOxcdexf2B0lN24aUj1xChtX4gJG6rTTKQDgkmUqzS0Y_Lgf35yvpyUK-KKs-3tN9IIcHpv733toEUi64IdUF2JKU6ibdH8WnnAm6eCI7OjohswNDMJlqmqQHWslW0D0Yx/s1600/IMG_9574.JPG" height="300" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportAnnotations]-->
<hr align="left" class="msocomoff" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div>
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<!--[endif]--><!--[if !supportAnnotations]--><a href="https://www.blogger.com/null" name="_msocom_1"></a><!--[endif]-->
<div class="MsoCommentText">
<br /></div>
</div>
</div>
<div>
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<!--[if !supportAnnotations]--></div>
<!--[endif]--></div>
</div>
CEH Nueva Civilizaciónhttp://www.blogger.com/profile/18205195953994166526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1891346270764828313.post-40922893918611788972012-12-02T20:56:00.001-08:002012-12-02T20:56:29.566-08:00Europa y el mundo: El estallido que viene!Amig@s:<br />
Retomamos el Blog! Y ahora a largo aliento!<br />
<br />
Y compartimos y suscribimos las preocupaciones y preguntas de este excelente artículo escrito por Adolfo García en "El País" de Madrid el 16 de Noviembre, en el que se describe desde su óptica la situación que vive Europa en estos momentos.<br />
¿Qué estamos haciendo para cuando nos llegue la ola?<br />
<br />
<br />
<div class="yiv67962272MsoNormal" style="background-color: white; color: #454545; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; padding: 0px;">
<b>"Nos están preparando para aceptar sin violencia un gran retroceso en las conquistas sociales"</b></div>
<div id="yui_3_7_2_1_1354509363525_173" style="background-color: white; color: #454545; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
<div id="yui_3_7_2_1_1354509363525_172">
<div id="yui_3_7_2_1_1354509363525_171">
<div id="yui_3_7_2_1_1354509363525_170">
<div id="yui_3_7_2_1_1354509363525_169">
<div id="yui_3_7_2_1_1354509363525_168">
<div id="yui_3_7_2_1_1354509363525_167">
<div class="yiv67962272MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; padding: 0px;">
<br /></div>
<div id="yui_3_7_2_1_1354509363525_166">
<div>
<h1 style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 24pt; margin: 0.67em 0cm;">
El estallido que viene</h1>
<div>
<h2 style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 18pt; margin: 0.83em 0cm;">
El mundo que prometía un bienestar sostenido está roto y la sociedad avanza hacia mayores cotas de desigualdad. Nos están preparando para aceptar sin violencia un gran retroceso en las conquistas sociales.</h2>
</div>
</div>
<div id="yui_3_7_2_1_1354509363525_165">
<div id="yui_3_7_2_1_1354509363525_164">
<div class="yiv67962272MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; padding: 0px;">
Lo habrá, tarde o temprano lo habrá. Habrá un estallido social. El mundo que prometía un bienestar sostenido está roto. Los políticos no lo ven, o no lo saben o quizá sea que han llegado a ese estado de ceguera, necedad y estupidez que les impide salir de su discurso hueco, repetido y refractario. Es el bloqueo del poder partitocrático tal como lo conocemos. E intuyo que lo que se prepara es el control del estallido.<br />Como ciudadano pensante podría hacer un análisis negativo, incluso muy negativo, y no dejaría de ser realista. Pero se impone partir de una esperanza: la sociedad europea, sobre todo la del sur o medio-sur, sigue viva, avanza, crece, palpita, mira hacia el horizonte y no se resiste. Lucha. Esto también es real.<br /> Ahora lo que recorre Europa es una luz. No una de esas luces de final del túnel, sino una luz pequeña, una ligera claridad, una luz de linterna que alumbra, por fin, el interior de lo que pasa. Lo primero que ilumina esa luz es que Europa tiene un problema político que no ha sabido resolver todavía. Y a esto se añade otro aspecto, trágico: los serios problemas de ciertos estratos de su población, tales como los mayores, los jóvenes, los inmigrantes, los parados, etcétera, pendientes cada uno de su inhóspito y tambaleante futuro. Y esto conduce a nuestro mayor problema: somos más viejos, somos más pobres, pero los ricos son más ricos. Hay, pues, un brote agresivo de injusticia y desigualdad.<br /> Aunque surgen recelos por todas partes, y más con el maquillaje del Premio Nobel de la Paz a la UE (seguro que en Bosnia aún se ríen de esta broma de mal gusto), hay que reconocer que existe un camino que la sociedad europea en su conjunto ha recorrido modélicamente, un camino común hacia una identidad común, un bienestar común y una cultura diversificadamente común; un camino que no han recorrido por igual los políticos. Porque ahora hay un abismo entre la sociedad europea y sus políticos.</div>
<div class="yiv67962272MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; padding: 0px;">
<br /></div>
<div>
<div class="yiv67962272MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; padding: 0px;">
<b>La clase política es el gran problema que impide modificar la realidad en Europa.</b></div>
</div>
<div class="yiv67962272MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; padding: 0px;">
Es más, asumamos de una vez, con decisión, que la clase política es el gran problema que impide modificar la realidad en Europa. ¿Por qué? Porque los políticos no han contribuido a eliminar los prejuicios de unos sobre otros, sino que los han aumentado; y tampoco han articulado los mecanismos reales contra la injusticia, para lo cual, básicamente, estaban elegidos. Han entregado a los ciudadanos a los bancos, a las instituciones financieras, a los principios inmorales de un capitalismo sin control. Y esto todos: los políticos de derecha y los políticos de izquierda. Porque, en este sentido, en la Europa en crisis, derecha e izquierda han terminado por ser parodias recíprocas. O, lo que es peor, cómplices de una vieja dramaturgia, la de su propia supervivencia.<br /> Y al no haber una política económica verdaderamente común (salvo la malhadada monetaria), se han evidenciado, en cada país, las miserias de esos mismos políticos: la corrupción, la ineptitud, la mala gestión, la incapacidad práctica e intelectual y el error sistemático. Esto ha llevado a cuestionar, y más que nunca y con más razones que nunca, su papel delegado de representatividad.<br /> ¿Cuáles son los verdaderos males que aquejan a Europa? A mi modo de ver, son los siguientes: 1. La fractura del equilibrio económico sostenible, que requiere actualmente redimensionarse. 2. Las diferencias entre Estados, aumentadas por la quiebra entre el Norte y el Sur. 3. La corrupción (tanto en el Norte como en el Sur) tan capilarmente extendida. 4. La política estandarizada y necia. 5. La codicia financiera, estimulada por una banca abusiva en extremo. 6. La falta de futuro nítido. 7. El vertiginoso incremento del paro y el desempleo, que ha de verse en términos no ya económicos sino de población. Y 8. El desvío o traspaso de responsabilidades y cargas a las capas más débiles o clases medias de la sociedad (ciudadanos, profesionales, trabajadores, parados) y no a la banca, ni a los grandes empresarios ni a la clase política, con el consiguiente aumento de la injusticia social generalizada.<br /> Es decir, es imperativo asumir sin eufemismos si existe o no una respuesta a la cuestión capital de la redistribución de la riqueza y del sistema productivo y de consumo. Si la respuesta es inequitativa, toda revolución debería ser inminente. Si es equitativa, ha de formularse una eficaz respuesta política de carácter legislativo. Estamos lejos de esto. Porque esto lleva a pensar (y a propugnar) que es necesaria otra forma de vida, que partiría de esta sencilla pregunta que nadie se hace: ¿por qué las cosas valen lo que algunos dicen que valen y por qué no valen menos? Es decir, ¿por qué prima la ganancia y el beneficio por encima de la vida misma?</div>
<div class="yiv67962272MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; padding: 0px;">
<br /></div>
<div class="yiv67962272MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; padding: 0px;">
<b>Se ve venir una crisis de la democracia, tal como la hemos concebido hasta ahora, y es una crisis sistémica. </b></div>
<div class="yiv67962272MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; padding: 0px;">
La representatividad y el modo de acceso a ella, sobre todo en algunos países, está cuestionada, y con razón. Es, por tanto, una crisis política. Una crisis en la que otra vez sobrevuela por Europa el fantasma de la intolerancia, del radicalismo nacionalista (de izquierda y de derecha), y otra vez se silencian las voces que, mayoritariamente, se declaran no sectarias, aplicándoles la categoría de “alternativas”, como estigma de lo que no es una opción viable. ¡Y ya lo creo que lo es!<br /> Es urgente preguntarse si hay un futuro real para Europa. Y la respuesta siempre sería positiva, obviamente: hay, sin duda alguna, un futuro porque la gente existe, la gente vive. Sin embargo, no es tan fácil. Hay tres escenarios de futuro: uno deseable, otro indeseable y otro lamentable.</div>
<div>
<div class="yiv67962272MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; padding: 0px;">
<span style="font-size: 12pt;"> El futuro deseable pasa por una total unión política, la creación de unos Estados Unidos de Europa reales. Eso permitiría conseguir una globalidad y una corresponsabilidad económica y social, con la creación de un plan de crecimiento y racionalización de recursos, producción y consumo; y no una política de austeridad que suponga la exclusión y la tortura social. En este sentido, faltan nuevas ideas y nuevos nombres que las procuren.</span><a href="" name="13b50eee70c8d4a8_13b5098555037f13_13b509" rel="nofollow" style="color: #234786; outline: 0px; text-decoration: underline;"></a></div>
</div>
<div class="yiv67962272MsoNormal" id="yui_3_7_2_1_1354509363525_163" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; padding: 0px;">
El futuro indeseable es aquel que conlleve ruptura de tratados que garantizan grandes márgenes de libertad, el avance de posturas muy radicales (ya las hay en Grecia, Finlandia, Hungría, Holanda, Francia…), la negatividad de la multiculturalidad, es decir, su fracaso, y, sobre todo, la desvinculación de la sociedad de los millones de parados, jóvenes en especial, dando por sentada una sobrecogedora falta de solidaridad.<br /> Pero hay un futuro lamentable que me temo más cercano; un futuro probable y resultadista. Será el de una Europa sin influencia estratégica mundial, con grandes carencias en las conquistas sociales, con un adelgazamiento brutal de la garantía igualitaria que ofrece “lo público”. Será una Europa en la que cualquier mejoría se anunciará para plazos cada vez más lejanos, bajo la amenaza de que “lo peor aún está por llegar”, causando desaliento. Será una Europa dividida en dos, la que funciona y la que no. Y habrá países de esa Europa fractal en los que invertir será un chollo: ya se podrá comprar a centavo el dólar, ya se podrá comprar un país (y lo que contiene) muy barato, aceptando gustosos una inversión en industrias que exigirán unas condiciones laborales muy desprotegidas, con sueldos muy bajos. Que la sociedad vuelva a escalar clases sociales, desde posiciones muy bajas también.<br /> Nos están preparando para esto, para aceptar sin violencia estas duras condiciones, y para que nos parezcan una necesidad inevitable. No de otro modo se entiende la gran presión que sufren las clases medias, una auténtica incertidumbre social, y la brutal represión de todas las manifestaciones de protesta con el fin de atemorizar. Es decir, se está controlando el estallido, se está modulando su impacto y su alcance.<br />Ante todo esto, desolador sin duda, creo que la única esperanza, la única vía de salida, radica en ir en dirección contraria a la que vamos. Eso lo saben los políticos. Y si no lo saben, que dejen de ser políticos, porque solo serán imbéciles.</div>
<div class="yiv67962272MsoNormal" id="yui_3_7_2_1_1354509363525_163" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; padding: 0px;">
<br /><b>Adolfo García Ortega</b> es escritor.</div>
<div class="yiv67962272MsoNormal" id="yui_3_7_2_1_1354509363525_163" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; padding: 0px;">
<br /></div>
</div>
</div>
<div>
<div class="yiv67962272MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; padding: 0px;">
<a href="http://elpais.com/elpais/2012/11/16/opinion/1353077046_240170.html" rel="nofollow" style="color: purple; outline: 0px;" target="_blank">http://elpais.com/elpais/2012/11/16/opinion/1353077046_240170.html</a></div>
</div>
<div>
<div class="yiv67962272MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; padding: 0px;">
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="yiv67962272MsoNormal" id="yui_3_7_2_1_1354509363525_177" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; padding: 0px;">
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<br />
<br />CEH Nueva Civilizaciónhttp://www.blogger.com/profile/18205195953994166526noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1891346270764828313.post-73040419577086900942011-07-31T07:58:00.000-07:002011-07-31T07:58:36.469-07:00Iniciamos el Blog!Con la Inscripción en Registros Públicos del Centro de Estudios Humanistas, hoy iniciamos nuestro intento de llegar a las personas también a través de este Blog y de Facebook<br />
<br />
Aquí publicaremos nuestras actividades, opiniones e investigaciones que, bajo el marco del Nuevo Humanismo, se generen o se adhieran desde este CEH "Nueva Civilización" con base de nacimiento en Lima, Perú.<br />
<br />
Estamos enlazados con la red del Centro Mundial de Estudios Humanistas (www.cmehumanistas.org) y, junto con otros organismos (La Comunidad para el Desarrollo Humano, Partido Humanista, Mundo Sin Guerras y No Violencia, Convergencia de las Culturas), somos parte de la intención del Movimiento Humanista de aportar al desarrollo de la conciencia humana en este momento histórico.<br />
<br />
Un gran saludo desde la red de redes.<br />
¡Paz, Fuerza y Alegría!<br />
<br />
Erika Vicente<br />
Cecilia Pachas<br />
Judith Gayoso<br />
Marco Montenegro<br />
Víctor Moreno<br />
Javier Zorrilla<br />
Walter ChungCEH Nueva Civilizaciónhttp://www.blogger.com/profile/18205195953994166526noreply@blogger.com0